Vovinam: 72 Năm Lập Võ Phái, 50 Năm Tưởng Niệm Sáng Tổ

WESTMINSTER - Trưa 27 tháng 6, tại Trung Tâm Vovinam Nguyễn Bá Học trên đường Chestnut thành phố Westminster, môn phái Việt Võ Ðạo làm lễ Tưởng Niệm Sáng Tổ lần thứ 50 và kỷ niệm 72 năm thành lập môn phái Vovinam - Việt Võ Ðạo.

Buổi lễ diễn ra với sự có mặt của hầu hết các võ sư chủ chốt của môn phái, như võ sư Nguyễn Dần, bào đệ Sáng Tổ Nguyễn Lộc, võ sư Lê Sáng, người được Sáng Tổ ủy nhiệm kế nghiệp, võ sư Ðinh Thành Minh và các võ sư thuộc nhiều Trung Tâm Võ Học Vovinam trên toàn nước Mỹ.

Quan khách đến tham dự có bà Dân Biểu Liên Bang Loretta Sanchez, Nghị Viên Tạ Ðức Trí, đại diện Thượng Nghị Sĩ tiểu bang Lou Correa, đại diện Tổng Hội Võ Thuật Việt Nam thế giới.

Đầu tiên là lễ chào cờ Việt Nam Cộng Hòa. Sau đó, trước hơn một trăm võ sinh sắp được trao đẳng lên cấp thuộc nhiều trung tâm về dự đại diện Ban Tổ Chức, võ sư Ðinh Thành Minh, nhắc lại tiểu sử của Sáng Tổ Nguyễn Lộc, sau đó hơn 10 võ sư thuộc các Trung Tâm Vovinam khắp nơi dâng hương tưởng niệm vị Sáng Tổ môn võ học của dân tộc.

Quan khách tham dự cũng đã bày tỏ lòng ngưỡng mộ tinh thần võ học mang tính chất dân tộc của môn phái Vovinam mà hiện nay được mang danh là Việt Võ Ðạo.

Và cũng trong dịp này, Trung Tâm Huấn Luyện Vovinam - Việt Võ Ðạo Nguyễn Bá Học trao nhiều quà kỷ niệm đến các ân nhân và giới truyền thông báo chí, đồng thời nhận lãnh nhiều bằng khen từ các dân cử địa phương.

Việt Võ Ðạo thành hình từ những năm cuối thập niên 30s, do một thanh niên yêu nước, tên là Nguyễn Lộc, sinh tại làng Hữu Bằng, Thạch Thất Sơn Tây, sáng lập vào năm 1912. Người thanh niên yêu nước Nguyễn Lộc lớn lên trong hoàn cảnh nước mất trong tay thực dân Pháp. Thế hệ thanh niên lúc ấy một phần sôi sục tham gia cách mạnh nhưng cũng có một thành phần khá lớn khác bị thực dân Pháp đưa vào các phong trào phóng đãng suy đồi. Ông nhận định: “Muốn đưa cuộc cách mạng dân tộc đến chỗ thành tựu, cần phải gây cho thanh niên một ý thức cách mạng, một tinh thần quật cường, một nghị lực quả cảm song song với một thân thể đanh thép, vững chắc, sức lực mạnh mẽ dẻo dai, có đầy đủ khả năng tự vệ.”

Từ ý thức ấy, ông gia công theo đuổi học vấn và đạo đức, nỗ lực học hỏi, luyện tập hầu hết các môn võ thuật danh tiếng. Ông nhận thấy môn võ nào của các dân tộc khác cũng có những ưu điểm và khuyết điểm nếu đem áp dụng vào thể trạng mảnh khảnh nhỏ bé của người Việt Nam. Do đó ông để tâm nghiên cứu một môn võ đáp ứng được hai nhu cầu cho người thanh niên Việt: võ thuật và tinh thần võ đạo.

Về võ thuật, ông tổng hợp những tinh vi của các môn phái khác sao cho thích hợp với thể trạng người Việt, sưu tầm áp dụng những thế võ cổ truyền, thuần túy dân tộc như các môn vật, lấy nhu thắng cương...

Về tinh thần võ đạo, ông hết sức lưu tâm đạo lý nhân hậu Ðông phương, danh dự của tổ quốc, và lòng yêu nước nồng nàn.

Có được chủ đích trên, ông Nguyễn Lộc đem ra thực hành và huấn luyện cho một số bạn bè thân hữu cùng lứa tuổi vào năm 1938. Lớp học võ đầu tiên đạt được kết quả khả quan như ý nguyện nên năm 1939, võ sư Nguyễn Lộc tổ chức cuộc biểu diễn đầu tiên cho các võ sinh Võ Việt Nam trình diễn trên sân khấu Nhà Hát Lớn Hà Nội. Cuộc biểu diễn thành công ngoài dự tưởng, được thanh niên Hà Nội nô nức đua nhau đến học và Hội Thân Hữu Thể Dục đã mời ông cộng tác tổ chức những lớp võ học công khai cho giới thanh niên Hà Nội lúc bấy giờ.

Nhưng vì sự can cường, không muốn thân mật với giới cầm quyền Pháp, năm 1942, trong lúc Vovietnam trở thành phong trào trong giới thanh niên Hà Nội thì thực dân Pháp ra lệnh đình chỉ các lớp võ học của võ sư Nguyễn Lộc và cấm võ sư hoạt động. Nhưng võ sư Nguyễn Lộc đã cùng các võ sinh trong môn phái bí mật mở rộng trên khắp đất nước, gieo tinh thần võ đạo trong tầng lớp thanh niên sôi sục chống Pháp.

Cuối năm 1945, kháng chiến chống Pháp nổ ra, võ sư Nguyễn Lộc cũng như bao thanh niên thời đại lên đường theo kháng chiến, nhưng võ sư đã sớm nhận ra cuộc kháng chiến của dân tộc đang bị cộng sản lợi dụng, ông trở về thành để hoạt động riêng, lập ra tổ chức Việt Nam Võ Sĩ Ðoàn, quy tụ được nhiều tầng lớp thanh niên trong chế độ quốc gia.

Sau năm 1954, võ sư Nguyễn Lộc mở rộng hoạt động tại miền Nam trong hai chế độ Ðệ I và Ðệ II Cộng Hòa. Môn Vovinam được cải danh thành Việt Võ Ðạo, có mặt trong tất cả các trường học miền Nam, trong các quân binh chủng QLVNCH, trong lực lượng cảnh sát và các lực lượng bán quân sự VNCH. Những nhà dìu dắt võ học như võ sư Kiều Công Lan, Tôn Thất Lăng v.v... đã là những tên tuổi quen thuộc trong giới quân nhân VNCH.


Nay tại hải ngoại, Việt Võ Ðạo đang được các võ sư trong môn phái phát triển ra gần 30 quốc gia, thu hút được nhiều võ sinh người địa phương.

Ðối với cộng đồng người Việt cả trong và ngoài nước, Vovinam - Việt Võ Ðạo - không chỉ là môn phái võ thuần túy mang tính chất võ học dân tộc mà còn là một Võ Ðạo trong đó môn sinh ngoài sự rèn luyện võ học dân tộc, còn được trui rèn lòng yêu nước với tinh thần võ đạo Việt Nam, lấy nhu thắng cương, uy vũ bất năng khuất của tổ tiên đã từng bao lần triệt tiêu mộng bá chủ của nước Trung Hoa to lớn sát cạnh.

NGÀY QUỐC HẬN 2010 TẠI PARIS

Hôm nay thứ sáu 30-4-2010, đã 35 năm ngày Quốc hận , Các Hôi đoàn và cộng đồng Người Việt Tự do tại Paris, đã có mặt trước Sứ quán CSVN tại Paris biểu tình lên án cộng sản Việt Nam vi phạm nhân quyền và dâng đất dâng biển cho quan thày của chúng là Trung quốc, mặc dù là ngày thứ sáu hơn 100 đồng hương người Việt Tự do tham dự , sau phần Chào cờ và phút mặc niệm, tiếp theo Thượng tọa Thích Quảng Ðạo đã hành lễ Ông Nguyễn Tường Long, Tổng thư ký Văn phòng liên lạc các Hội đoàn đọc diễn văn khai mạc, tiếp theo đại diện Cộng đồng và các Nhân Sĩ chống CS đã lần lượt lên án bọn CSVN bằng tiếng Việt và tiếng Pháp, xin mời theo dõi vidéo buổi biểu tình lên án CSVN nhân ngày Quốc hận 30-4-2010 .


VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ



VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ

(Nhưng làm bổn phận công dân!)

Lúc sanh tiền, Võ Sư Nguyễn Lộc đã minh xác với các môn đệ, VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ, điều đó rất đúng, vì khi làm chính trị thì con người không thể làm chủ bản thân mình, nay nói thế này, mai làm thế khác, miễn sao đạt được những lợi ích thiết thực cho những người mình đại diện dù là thiểu hay đa số. Vovinam chỉ là một đoàn thể võ thuật, hoạt động có vươn ra bên ngoài thì chỉ là những hoạt động nặng về văn hóa, góp phần bảo vệ những di sản văn hóa mà Ông Bà Tổ Tiên truyền lại từ ngàn năm trước. Vovinam chỉ phục vụ cho nhu cầu của dân tộc và sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình thì không được tham chính với danh nghĩa Vovinam mà lại trở về với công việc huấn luyện, tiếp tục đào tạo những con người mạnh khoẻ với một tinh thần minh mẫn cho đất nước, cho tổ quốc.

Sau ngày võ sư Sáng Tổ và các môn đồ TÂM HUYẾT di cư vào nam, Vovinam đã phát triển rộng khắp miền Nam Việt Nam với hàng triệu môn sinh, rồi phong trào Viêt Võ Ðạo hóa học đường, rồi huấn luyện cho Trường Hiến binh Thủ Đức, huấn luyện cho Cảnh Sát Quốc Gia, huấn luyện cho Quân Đội VNCH tại Quân Đoàn IV, huấn luyện cho Cán Bộ Xây dựng Nông thôn (lực lượng đáng gờm đối đầu với du kích Việt cộng thời bấy giờ), chủ trương về nguồn như các buổi lễ giỗ Quốc Tổ và các Văn Thần Võ Thánh khác. Như vậy Vovinam làm chính trị hay chỉ làm công cuộc phát triển, hoạt động văn hóa theo chiều hướng độc lập của mình.

Ở trong nước hiện nay, đảng viên tham nhũng, ăn chơi sa đọa mà vua chúa thời phong kiến còn thua xa, áp bức bóc lột dân lành cho đến thực dân Pháp hoặc quân Tàu đô hộ dân tộc ta hàng ngàn năm cũng phải ngả mũ chào thua (vì dù chúng có tàn ác đến cách mấy thì dân tộc ta cũng dễ thở hơn bây giờ, vì nếu không dễ thở hơn thì với một ngàn năm bị cai trị tàn ác như bây giờ thì nước Việt Nam thân yêu của chúng ta đã thành quận huyện của Trung Quốc và nếu việc đó xảy ra thì làm gì có chuyện Đảng cộng sản tại Việt nam được thành lập để mang lại sự khổ nhục cho dân tộc như bây giờ). Như vậy, nếu (giả sử) Vovinam lên tiếng về các vấn nạn này để góp phần cho dân tộc được tự do thoải mái hơn thì có phải là làm chính trị hay không?

Trong một đất nước với 80% dân số là nông dân, nhưng họ lại bị tước đoạt ruộng vườn bởi những quam tham cường hào ác bá tân thời là Đảng cộng sản tại Việt Nam. Như vậy, nếu (giả sử) Vovinam tranh đấu để góp phần lấy ruộng vườn trả lại cho những người nông dân chân lấm tay bùn để họ có phương tiện nuôi sống bản thân, gia đình của họ thoát khỏi cảnh cơ cực hiện nay, thì Vovinam có làm chính trị hay không?

Tôn giáo là chỗ dựa của con người trong lúc thống khổ, tưởng tượng một xã hội không có tôn giáo thì con người sẽ sống sa đọa như thế nào? Vậy với tình trạng các tôn giáo bị đàn áp hiện nay ở trong nước, nếu (giả sử) Vovinam lên tiếng thì có phải là làm chính trị hay không?

Xin minh xác một điều,

Làm chính trị có nghĩa hoạt động của người nào đó phục vụ cho một số người nào đó trong một đảng phái chính trị, phải theo đường lối và kỷ luật do đảng mình đề ra, sau khi thành công thì sẽ tham chính trong chính quyền và vẫn phải phục vụ quyền lợi đảng của mình. Đấu tranh phục vụ quyền lợi của Dân tộc Tổ quốc, sau khi thành công thì không tham chính trong chính quyền rất khác xa với sự minh xác đầu tiên.

Nên chăng, mỗi môn sinh thấu hiểu và hành xử như chúng ta đã học từ gương Thầy Sáng Tổ, mong rằng luận điệu rẻ tiền Vovinam không làm chính trị từ những kẻ đón gió trở cờ sẽ không làm cho những người môn sinh chân chính chùn bước. Quý đồng môn đừng sống trong tháp ngà ảo của mình nữa mà hãy hòa vào vào cuộc đấu tranh chung của cả dân tộc cho TỰ DO CÔNG BẰNG và BÁC ÁI.

Hình ảnh sinh hoạt của Vovinam Việt võ đạo khắp thế giới





Vovinam US - Tet o Seattle 2010




Vovinam US Thi len dai trong ngay gio to


Vovinam trong Ngay Quan Luc Viet Nam Cong Hoa



Vovinam Phap quoc

Vovinam Germany gio to mon phai 2008


Vovinam Canada


Giai Vovinam Uc Chau 2010

Đề Phòng Mặt Trận Văn Hóa Thể Thao của việt cộng .

Có một mặt trận nhiều người lãng quên, đó là mặt trận văn hóa - thể thao . Các tổ chức của Việt Cộng đang nỗ lực đẩy mạnh các đòn phép trong mặt trận này để đánh bóng cho đãng của chúng.

Nổi bật nhất trong mặt trận này hiện nay là tổ chức Vovinam, một phái võ lớn.

Trước năm 1975 hầu như tỉnh nào cũng có võ đường Vovinam. Vovinam còn được đưa vào dạy trong các đơn vị Xây Dựng Nông Thôn, cảnh sát, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Người viết bài này cũng đã có dịp thăm viếng các lớp Vovinam trong chương trình huấn luyện võ thuật cho Liên Đoàn 81 Biệt Kích Dù.

Trước năm 1975, theo lệnh của Đại Tá Liên Đoàn Trưởng Phan Văn Huấn, tất cả quân nhân trong Liên Đoàn 81 đều phải học Vovinam. Năm 1975, những ông võ sư dạy võ cho liên đoàn, cũng như cho các đơn vị quân đội khác đều bị bắt đi cãi tạo như các sĩ quan Quân lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông Chưởng Môn Vovinam cũng bị bắt di ở tù 13 năm. Phó Chưởng Môn Trần Huy Phong (đã mất năm 1996) trốn cãi tạo, ở Sài Gòn cộng tác với các cha trong nhà thờ Vinh Sơn tổ chức phục quốc. Khi tổ chức phục quốc Vinh Sơn bị tan vở, nhiều võ sư, cán bộ tài giõi của Vovinam bị bắt giam cầm nhiều năm.

Hiện nay hàng ngũ lãnh đạo Vovinam đã thay đổi hoàn toàn. Ở trong nước thì chính quyền cộng sản kềm kẹp chặc. Các ông võ sư đã từng huấn luyện cho quân đội, Xây Dựng Nông Thôn, cảnh sát Việt Nam Cộng Hòa và các ông võ sư dính líu vào vụ nhà thờ Vinh Sơn khi đi tù về đều đã bị xua đuổi ra khỏi phái võ. Phó Chưởng Môn Trần Huy Phong phải qua Pháp, tập họp những người võ sư, võ sinh chống cộng thành lập Tổng Liên Đoàn Việt Võ Đạo Quốc Tế. Tổ chức này là một tổ chức chống cộng nên không được Văn Phòng Chưởng Môn Vovinam (là một cơ quan của đãng Cộng sản) công nhận.

Ở Mỹ hiện nay tổ chức Tổng Liên Đoàn (chống cộng) này do võ sư Bạch Đai Thượng Đẳng Nguyễn Văn Đông lãnh đạo. Ông Nguyễn Văn Đông trước đây là huấn luyện viên Vovinam ở rừng Chí Linh Vũng Tầu (Trung Tâm Huấn Luyện Xây Dựng Nông Thôn). Ông cũng là một trong số người chủ động trong vụ nhà thờ Vinh Sơn. Ở Úc Châu người đứng đầu phái Vovinam chống cộng là Võ Sư Lê Công Danh. Ông Danh này là Giám Đốc Chương Trình Huấn Luyện Võ Thuật cho cán bộ Xây Dựng Nông Thôn, cũng là người chống cộng thứ thiệt nên hiện nay thường hay bị tay sai Việt Cộng đánh phá.

Về phía Vovinam quốc doanh, hiện nay do tên Nguyễn Danh Thái, Thứ Trưởng Văn Hóa Giáo Dục Cộng Sản lãnh đạo. Ở trong nước thì có Liên Đoàn Vovinam Việt Nam, ở ngoại quốc thì chúng thành lập Liên Đoàn Vovinam Thế Giới (do tên Thứ Trưởng này làm Liên Đoàn Trưởng). Ở bộ chỉ huy, điều động công việc hàng ngày, ban lệnh từ Tổ Đường Vovinam (Văn Phòng Môn Phái) có tên Nguyễn Tôn Khoa (Việt Cộng nằm vùng trong Bộ Giáo Dục Việt Nam Cộng Hòa truớc năm 1975) hiện nay là Thanh Tra Bộ Giáo Dục cộng sản làm Chánh Văn Phòng.

Để dễ dàng trong việc tổ chức cơ cấu đãng, nhằm đánh phá đồng bào tị nạn trong mặt trận văn hóa, thể dục, thể thao, bộ Văn Hóa Giáo Dục Việt Cộng cho thành lập ở Mỹ một Ban Đại Diện Văn Phòng Chưởng Môn Vovinam. Ban Đại diện này mua nhà, mua đất, xây cất cơ sở ở thành phố Jacksonville tiểu bang Florida, ngụy trang dưới hình thức một phòng tập thể dục thể thao võ thuật. Phòng tập nầy do một cán bộ có bí danh là Sáu Vui làm chủ.

Nghe nói trước năm 1975 tên Sáu Vui này nằm vùng trong văn phòng Tổng Cục Huấn luyện Vovinam, làm giao liên, hoạt động nội thành. Sau năm 1975 Sáu Vui đạp xích lô, nhưng thật sự là công an chìm làm việc cho Phòng Phản Gián, Bộ Công An Cộng sản. (Mấy anh em Vovinam bị bắt trong vụ nhà thờ Vinh Sơn rất ngại tay này. Chuyện này chúng tôi chỉ nghe những anh em Vovinam chống cộng xì xào với nhau, thật hư ra sao xin để đồng bào theo dõi, phán xét).

Ban Đại Diện Chưởng Môn (của đãng cộng sản) này có một trang báo trình bày khá sạch sẻ hấp dẫn. Nếu quí vị đồng bào vào đó xem, sẽ thấy rõ là không có trực tiếp tuyên truyền chính trị, nhưng hầu hết bài vở trong đó đều nhằm mục đích thông tin, tuyên truyền cho các sinh hoạt thể thao ở trong nước (tạo cho người đọc một cảm giác vui vẻ, cởi mở, lạc quan về các sinh hoạt ở trong nước, nhằm đánh bóng cho chế độ và ru ngủ quần chúng. Chúng tôi tin rằng ngoài tờ báo này Việt Cộng còn nhiều tờ báo như vậy lắm!).

Bên cạnh các bản tin rất ư là “hồ hởi phấn khởi”, các chiến hữu và đồng bào còn có thể thấy các thông báo, huấn thị, chỉ dụ, nội lệnh, nhân danh Chưởng Môn Vovinam, lồng trong các văn bản sang trọng, với cái mộc Chưởng Môn đỏ chói.

Ai cũng biết cộng sản rất chú ý tới báo chí, và theo dõi rất chặc chẻ các sinh hoạt hội đoàn. Bản thân ông Chưởng Môn Vovinam còn là một tù nhân chính trị (ở tù 13 năm), làm gì công an văn hóa để cho ông tự do gởi văn thư, ban lệnh ra hải ngoại ? Tất cả chỉ là hoạt động của tên Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục Nguyễn Danh Thái mà thôi.

Đặc biệt, sắp có một kỳ họp chi bộ đãng vào đầu tháng 9 sắp tới. Xin mời đồng bào xem nguyên văn thông báo của Lương Vui (Sáu Vui) đính kèm dưới đây.

Theo lời các võ sư niên trưởng (chống cộng) của Vovinam, trong thông báo này Đặc Huấn có nghĩa là học tập đặc biệt về nghị quyết mới của đãng. Còn thi lên đai đỏ chỉ là lý do để ngụy trang, mà cũng thể hiện chủ trương dẹp cờ vàng trương cờ đỏ (Vovinam có 5 mầu đai xanh dương, đen, vàng, đỏ, trắng. Thi lên đai đỏ tức là dẹp đai vàng mang đai đỏ. Chúng tôi tin đây là dấu hiệu cho các cán bộ văn hóa về chiến lược chung của đãng).

Ngoài ra, xin được nói rõ là hiện nay theo luật pháp Việt Cộng - vâng, có qui luật ghi rõ ràng - chỉ có Văn Phòng Môn Phái ở Sài Gòn và Ban Đại Diện ở Florida mới có quyền cấp đai đỏ. Khi thi lên đai đỏ ở trong nước phải nộp đơn với tờ khai lý lịch, có công an kiễm chứng cẩn thận.

Chúng tôi sẽ báo cáo thêm, nếu có tin tức gì mới.

Xin kính chào
Phan Nhân

VOVINAM tại Úc và Đảng Cộng Sản tại Việt Nam: Bức tâm thư của Liên đoàn Việt Võ Đạo Úc Châu

Đọc lại tiểu sử của Võ Sư Sáng Tổ (VSST) Nguyễn Lộc, chúng ta thấy có các điều:

1- Mùa thu năm 1940, trong buổi biểu diễn võ thuật do hội Thân hữu Thể dục Thể thao tổ chức, có một viên chức người Pháp là Ducoroy chủ tọa. Vì Ducoroy tượng trưng cho thực dân thống trị ngồi trên khán đài nên ông Nguyễn Lộc không cho môn sinh nghiêm lễ ngoài sân như thường lệ mà lại dẫn vào hậu trường, nghiêng mình làm lễ trước bàn thờ Tổ Quốc.

2- Giữa cuộc biểu diễn, vị Hội trưởng mời ông Nguyễn Lộc lên khán đài để Ducoroy gắn tặng huy chương, nhưng khi rời khán đài ông điềm nhiên gỡ tấm huy chương bỏ vào túi, tiếp tục điều khiển cuộc biểu diễn.

3- Sau này, khi đã hiểu rõ bộ mặt thật của Cộng Sản, nên tháng 8-1948, qua con đường Phát Diệm, ông Nguyễn Lộc hồi cư về Hà Nội.

4- Tháng 7-1954, cùng một số MÔN ĐỆ TÂM HUYẾT, ông di cư vào Nam, mở trường dạy võ tại đường Thủ Khoa Huân - Sài Gòn.

Bốn việc như trên cho chúng ta thấy VSST là người Quốc Gia chân chính, với tấm lòng yêu nước, yêu dân tộc, cho nên theo chủ trương, VoViNam KHÔNG LÀM CHÍNH TRị, nhưng VSST đã tỏ lộ chính kiến, lập trường của mình một cách rất rõ ràng kể cả những người bàng quan, thờ ơ nhất cũng nhận thấy được.

- Hai sự việc đầu, chứng tỏ một cách rõ ràng, VSST KHÔNG THÍCH THÚ gì đối với giai cấp thực dân XÂM LĂNG, THỐNG TRị, ĐÀN ÁP và BÓC LộT dân tộc Việt.

- Hai sự việc sau, cũng thể, rất rõ ràng đối với những người trong và ngoài VoViNam về LẬP TRƯỜNG, Ý THỨC CHÍNH TRị của VSST KHÔNG MẶN NỒNG đối với chủ nghĩa Cộng sản, một chủ nghĩa hiện nay đã TÀN LụI từ nơi khởi phát nhưng vẫn còn tồn tại ở vài quốc gia, mà bất hạnh thay, Việt Nam là một trong những quốc gia đó.

Từ những nhận định trên, chúng ta hãy nhìn vào thực trạng của VoViNam hiện nay ở trong nước có gì đáng lưu tâm.

Sau tháng tư đen năm 1975, cùng với thảm họa bị nhuộm đỏ của toàn cõi Việt Nam, giới Lãnh đạo cao cấp của môn phái VoViNam Việt Võ Đạo, cũng như các tổ chức khác đã được xây dựng dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, bị nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam vu khống và quy chụp là thành phần "ác ôn, tay sai Mỹ, Ngụy, CIA, nợ máu với nhân dân, vv.....vv......" đã được nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam "ưu ái" gởi vào trong những cái gọi là TRẠI CẢI TẠO, những nhà tù trá hình trước công luận quốc tế. Việc này cho đến bây giờ, những ai còn TRI THỨC và không bị lú lẫn, điên dại trong môn phái, thì có lẽ chẳng ai là không nhớ (nhưng thời gian qua mau, bể dâu đã thay đổi, chí khí của con người bị những quyến rũ làm cho cùn nhụt, đã làm cho một số quên đi, họ đã quên trước mặt Cao Ủy Tị Nạn của Liên Hiệp Quốc với vẻ mặt buồn rầu hoặc công phẫn nói "tôi không thể sống với cộng sản, tôi trốn chạy chúng nó, vì chúng nó rất tàn ác, xin Cao Ủy chấp thuận cho tôi được Tỵ NẠN CộNG SẢN"), thế mà hiện nay có những người đã quên đi, hoặc giả điếc với những người chung quanh, có những hành động có lợi cho cộng sản, ngay chính một số người ở trong nước cũng mắc chứng bệnh mau quên như vậy chỉ vì chế độ cực chẳng đã, đã ban ơn bố thí cho một số đặc quyền đặc lợi hơn những người khác.

Mọi người, ai ai cũng thừa hiểu, dưới chế độ Cộng sản chẳng có một Đoàn thể, Tổ chức nào được hoạt động mà không có sự lãnh đạo, chi phối của Đảng Cộng sản. VoViNam cũng vậy chẳng có gì khá hơn, năm 1994, Tổng cục Thể dục Thể thao Việt Nam đã ngang nhiên thành lập một Ban Điều Hành cho VoViNam Việt Võ Đạo toàn quốc bằng một nghị định (quyết định 176 được ký ngày 29/04/1994 bởi Phó Tổng cục trưởng là Mai văn Muôn), theo đó thì Trưởng ban là ông Trương quang Trung, chức vụ là phó Vụ trưởng Vụ TDTT quần chúng, Tổng thư ký Liên đoàn Võ thuật Cổ truyền là Trưởng ban.

Như vậy ông Trương quang Trung không phải là Môn sinh VoViNam, nhưng là đảng viên nên nắm quyền chi phối, lãnh đạo môn phái VoViNam trên toàn quốc. Võ sư, huấn luyện viên, sau nhiều năm gian khổ cực nhọc mới đạt được chút đỉnh về võ học đều phải cúi đầu tuân phục một người đảng viên không biết võ VoViNam, sự kiện bi hài này đã gây ra những việc lố bịch, thí dụ như có một môn sinh ở nước ngoài về nước tập huấn, được võ sư Chưởng môn ký quyết định thăng cấp và tặng đai, nhưng ra đến phi trường để trở về nước của mình thì bị công an làm việc, rồi tịch thu đai cũng như bằng đẳng cấp, sau đó họ làm việc với võ sư Chưởng môn và nói "anh không có quyền cấp đai cũng như bằng đẳng cấp cho môn sinh". Trời Phật ơi, ngó xuống mà coi, một người Chưởng môn không được chấm thi, thăng cấp cho môn sinh của mình thì...!

Bây giờ chúng ta lại nói đến chuyện Tổng Liên Đoàn VoViNam Việt Võ Đạo tại Hải ngoại.
Từ lúc Võ sư Trần huy Phong còn sống, nhận thấy nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam o ép đủ mọi bề đối với VoViNam trong nước, nhằm mục đích kiểm soát, chi phối hoạt động của VoViNam tại hải ngoại, cho nên, dù đang mang trong người căn bệnh nguy hiểm là ung thư tủy xương, Võ sư Phong đã có chủ trương là THIÊN ĐÔ, có nghĩa muốn thoát khỏi sự chi phối của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đối với VoViNam trên toàn thế giới thì phải dời sự lãnh đạo môn phái ra ngoài nước Việt nam, và một Đại hội đã được tổ chức tại PARIS, đến nay, với gần hai mươi nước thành viên, Tổng Liên Đoàn đã có những bước đi vững chắc đủ để nhà cầm quyền công sản tại Việt nam e ngại, từ những e ngại này, họ đã tung ra những thế tấn công mới, như là cử những cán bộ của họ, hoặc những người VoViNam....quốc doanh ra nước ngoài để lũng đoạn, chia rẽ nhân sự ở các nước là thành viên của Tổng Liên Đoàn qua chiêu bài chỉ cần thời gian ngắn tập huấn, khỏi cần thi cũng có đai VÕ SƯ, nghe thấy mà ham. Có những người thì họ dùng võ sư Lê Sáng như một bức bình phong để quyến dụ, chiêu hàng. Như vậy để thấy, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam hiện nay không từ bất cứ một thủ đoạn nào để đạt được mục đích là thâm nhập để chi phối, kiểm soát VoViNam trên toàn thế giới.

Bây giờ, chúng ta thử lượng định các trường hợp "đón gió trở cờ", tất cả chúng ta ai cũng đều hiểu rất rõ ràng, những âm mưu của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam sẽ không bao giờ thành công nếu không có sự tiếp tay của những thành phần "đón gió trở cờ" này, tất cả mọi người cũng đều hiểu rất rõ ràng đây là những thành phần rất nguy hiểm. Nguy hiểm là vì trước đây trên danh nghĩa họ cũng là "tỵ nạn cộng sản" nhưng nay họ lại phản bội danh nghĩa này, tiếp tay giúp sức cho Đảng cộng sản tại Việt nam khống chế, xâm nhập và kiểm soát những tổ chức ngoài Đảng từ trong nước cho đến ngoài nước. Nguy hiểm là vì, để che đậy sự tiếp tay cho Đảng cộng sản tại Việt nam của họ, họ nêu ra những lý do để lấp liếm cho tội lỗi của mình, tôi xin nêu một thí dụ như sau:
Cách đây hơn hai thập kỷ, trong một lớp võ, một vị võ sư rất khả kính trước mắt mọi người, trong giờ dạy võ đạo đã nói như sau: "đi lính đưới chế độ VNCH là không đúng vì như vậy là sát sanh, nên thầy không đi lính mà...đi tu", tới đây thì có một môn sinh phản bác và cho rằng lời nói của võ sư đó là không đúng, sau đó võ sư này đã đuổi môn sinh nọ với lý do là môn sinh này đã bất kính đối với mình.

Sự việc này cho chúng ta thấy với lý luận đi lính là sát sanh nên...đi tu. Vị võ sư này đã lập lờ đánh lận con đen về nghĩa vụ đối với đất nước của mình và điều nguy hiểm nhất mà vị võ sư này muốn là truyền bá tư tưởng cho môn sinh của mình là "đi lính dưới chế độ VNCH để bảo vệ Tự DO DÂN CHỦ cho đất nước, cho dân tộc là.....sát sanh", như vậy là thế nào? Vị võ sư đã quên mình trả lời Cao uỷ Tỵ nạn Liên hiệp quốc ra sao khi đến đảo? Vị võ sư đã hoàn toàn quên mình đã trăm sống ngàn chết mới vượt thoát được khỏi VN? Nay, sau khi thành công đến xứ người với tư cách tỵ nạn cộng sản, lại cố tình lấp liếm và tiếp tay cho Đảng cộng sản tại VN bằng lý luận làm cho các thế hệ sau không hiểu được TẠI SAO CHÚNG TA LẠI CÓ MẶT TRÊN XỨ NGƯỜI, theo tôi nghĩ đó là tội lỗi rất lớn của thành phần "đón gió trở cờ".

Ngày 17/02/2007, một thế tấn công mới của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam là: ông Phạm Gia Khiêm, Bộ trưởng ngoại giao và ông Nguyễn danh Thái, Chủ nhiệm ủy ban TDTT tuyên bố thừa nhận VoViNam là QUỐC VÕ, đồng thời sẽ nhanh chóng thành lập Liên đoàn VoViNam quốc gia, Liên đoàn VoViNam Á châu, Liên đoàn VoViNam quốc tế với chiêu bài VoViNam được đưa vào tranh giải tại "Asian Indoor Games 2009" tổ chức tại Hà nội. * Thứ trưởng Công an VC Trương Hoà Bình

Với bổn cũ soạn lại, lần này trở thành quốc võ cho nên nghe đồn rằng, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đã cử một người là Trung tướng Trương hòa Bình, Thứ trưởng Bộ Công An làm Chủ tịch Liên đoàn VoViNam Việt nam, vào ngày 15/07/2007, nếu như không có gì thay đổi vào phút chót. Người ta thường nói, ở Việt nam hiện nay, có ba lực lượng chính chi phối là: Đảng công sản, Công an và Quân đội, như vậy với Trung tướng Công an là Chủ tịch thì Bằng đẳng cấp của VoViNam trong nước cấp cho môn sinh sẽ được ký bởi một người chẳng học VoViNam, nhưng là Thứ trưởng Bộ Công An, quả là một sự xỉ nhục cho võ học.

Còn chuyện này, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam, đã cho người gởi e-mail mời Liên đoàn VoViNam Việt Võ Đạo tại Úc Châu về Việt nam tham dự Đại hội thành lập Liên đoàn VoViNam Á châu vào tháng 07/2007, tôi không biết là có vị võ sư nào về hay không? Nhưng Ban Điều Hành Liên đoàn VoViNam tại Úc với danh xưng là The Australian VoViNam Viet Vo Dao Association Inc. đã bác bỏ thư mời này.

Xin thông báo một điều này để đồng môn, nhận định, trong số báo điện tử của Đảng cộng sản Việt nam ngày 02/05/2007, được cập nhật vào lúc 20h21’ có đăng bài phỏng vấn một võ sư ở một võ đường tại Richmond Melbourne. Không biết vị võ sư này có ngây thơ hay không, hoặc giả dại như không biết gì? Khi một người đến, muốn phỏng vấn thì thông thường anh cũng phải hỏi người ta đại diện cho ai và phỏng vấn nhằm mục đích gì? (cũng xin nói thêm là vị võ sư này không là thành viên của The Australian Vovinam Viet Vo Dao Association Inc. và tên của vị võ sư này là Huỳnh Ngoc An, sinh hoạt theo một nhóm khác cũng mang danh nghĩa là VoViNam tại Melbourne-Vic), điều tôi muốn nói ở đây là sự thâm nhập của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đã bắt đầu ló dạng đối với VoViNam tại Úc.

Thưa quý đồng môn, theo văn hóa của phương Đông, khi một người nào đó phải lìa xa quê Cha đất Tổ của mình vì một lý do nào đó, thì đối với họ đó là niềm ám ảnh không bao giờ nguôi, trong lịch sử Việt nam, từ khi ông cha ta dựng nước cho đến bây giờ, chưa có một chế độ nào khiến cho người dân Việt phải xa rời quê hương với số lượng nhiều đến thế, chưa có một chế độ nào lại khiến cho người Việt trong nước phải khiến cho dân Việt trong nước phải sống trong sự tủi nhục, nghèo đói như bây giờ, chưa có một chế độ nào lại khiến cho đàn bà con gái vì một hai trăm đô la mà bán rẻ đi thân xác của mình, làm trò vui cho nhừng kẻ ngoại bang, những người thừa tiền lắm của như bây giờ.

Những chiếc huy chương của các đồng môn trong nước, nếu có chiếm được ở trong giải Asian Indoor Games 2009 tới đây cũng xin đừng vui mừng, vì những chiếc huy chương đó được xây bằng những tủi nhục mà đồng bào mình hiện nay phải chịu đựng với nỗi oán than vô cùng tận.

VoViNam không làm chính trị, VoViNam truyền bá văn hóa, truyền bá tự hào của dòng giống Việt, với tư cách của những người truyền bá văn hóa, theo thiển ý, Chúng ta nên chống những kẻ đang làm suy đồi văn hóa tại Việt nam hiện nay.

Theo bốn việc làm tiêu biểu của VSST (như đã nêu ở đầu bài), hy vọng các đồng môn sẽ làm cho VoViNam có vị trí xứng đáng trong lòng dân tộc hơn bây giờ, để anh linh Sáng Tổ không tủi hờn vì có nhưng thế hệ sau bất xứng. Mong lắm thay.

Xin quý đồng môn hãy nhớ cho rằng: Nếu Đảng cộng sản không khống chế, xâm nhập và kiểm soát VoViNam Việt Võ Đạo trong và ngoài nước thì đó mới là một chuyện lạ lùng.