Vovinam: 72 Năm Lập Võ Phái, 50 Năm Tưởng Niệm Sáng Tổ

WESTMINSTER - Trưa 27 tháng 6, tại Trung Tâm Vovinam Nguyễn Bá Học trên đường Chestnut thành phố Westminster, môn phái Việt Võ Ðạo làm lễ Tưởng Niệm Sáng Tổ lần thứ 50 và kỷ niệm 72 năm thành lập môn phái Vovinam - Việt Võ Ðạo.

Buổi lễ diễn ra với sự có mặt của hầu hết các võ sư chủ chốt của môn phái, như võ sư Nguyễn Dần, bào đệ Sáng Tổ Nguyễn Lộc, võ sư Lê Sáng, người được Sáng Tổ ủy nhiệm kế nghiệp, võ sư Ðinh Thành Minh và các võ sư thuộc nhiều Trung Tâm Võ Học Vovinam trên toàn nước Mỹ.

Quan khách đến tham dự có bà Dân Biểu Liên Bang Loretta Sanchez, Nghị Viên Tạ Ðức Trí, đại diện Thượng Nghị Sĩ tiểu bang Lou Correa, đại diện Tổng Hội Võ Thuật Việt Nam thế giới.

Đầu tiên là lễ chào cờ Việt Nam Cộng Hòa. Sau đó, trước hơn một trăm võ sinh sắp được trao đẳng lên cấp thuộc nhiều trung tâm về dự đại diện Ban Tổ Chức, võ sư Ðinh Thành Minh, nhắc lại tiểu sử của Sáng Tổ Nguyễn Lộc, sau đó hơn 10 võ sư thuộc các Trung Tâm Vovinam khắp nơi dâng hương tưởng niệm vị Sáng Tổ môn võ học của dân tộc.

Quan khách tham dự cũng đã bày tỏ lòng ngưỡng mộ tinh thần võ học mang tính chất dân tộc của môn phái Vovinam mà hiện nay được mang danh là Việt Võ Ðạo.

Và cũng trong dịp này, Trung Tâm Huấn Luyện Vovinam - Việt Võ Ðạo Nguyễn Bá Học trao nhiều quà kỷ niệm đến các ân nhân và giới truyền thông báo chí, đồng thời nhận lãnh nhiều bằng khen từ các dân cử địa phương.

Việt Võ Ðạo thành hình từ những năm cuối thập niên 30s, do một thanh niên yêu nước, tên là Nguyễn Lộc, sinh tại làng Hữu Bằng, Thạch Thất Sơn Tây, sáng lập vào năm 1912. Người thanh niên yêu nước Nguyễn Lộc lớn lên trong hoàn cảnh nước mất trong tay thực dân Pháp. Thế hệ thanh niên lúc ấy một phần sôi sục tham gia cách mạnh nhưng cũng có một thành phần khá lớn khác bị thực dân Pháp đưa vào các phong trào phóng đãng suy đồi. Ông nhận định: “Muốn đưa cuộc cách mạng dân tộc đến chỗ thành tựu, cần phải gây cho thanh niên một ý thức cách mạng, một tinh thần quật cường, một nghị lực quả cảm song song với một thân thể đanh thép, vững chắc, sức lực mạnh mẽ dẻo dai, có đầy đủ khả năng tự vệ.”

Từ ý thức ấy, ông gia công theo đuổi học vấn và đạo đức, nỗ lực học hỏi, luyện tập hầu hết các môn võ thuật danh tiếng. Ông nhận thấy môn võ nào của các dân tộc khác cũng có những ưu điểm và khuyết điểm nếu đem áp dụng vào thể trạng mảnh khảnh nhỏ bé của người Việt Nam. Do đó ông để tâm nghiên cứu một môn võ đáp ứng được hai nhu cầu cho người thanh niên Việt: võ thuật và tinh thần võ đạo.

Về võ thuật, ông tổng hợp những tinh vi của các môn phái khác sao cho thích hợp với thể trạng người Việt, sưu tầm áp dụng những thế võ cổ truyền, thuần túy dân tộc như các môn vật, lấy nhu thắng cương...

Về tinh thần võ đạo, ông hết sức lưu tâm đạo lý nhân hậu Ðông phương, danh dự của tổ quốc, và lòng yêu nước nồng nàn.

Có được chủ đích trên, ông Nguyễn Lộc đem ra thực hành và huấn luyện cho một số bạn bè thân hữu cùng lứa tuổi vào năm 1938. Lớp học võ đầu tiên đạt được kết quả khả quan như ý nguyện nên năm 1939, võ sư Nguyễn Lộc tổ chức cuộc biểu diễn đầu tiên cho các võ sinh Võ Việt Nam trình diễn trên sân khấu Nhà Hát Lớn Hà Nội. Cuộc biểu diễn thành công ngoài dự tưởng, được thanh niên Hà Nội nô nức đua nhau đến học và Hội Thân Hữu Thể Dục đã mời ông cộng tác tổ chức những lớp võ học công khai cho giới thanh niên Hà Nội lúc bấy giờ.

Nhưng vì sự can cường, không muốn thân mật với giới cầm quyền Pháp, năm 1942, trong lúc Vovietnam trở thành phong trào trong giới thanh niên Hà Nội thì thực dân Pháp ra lệnh đình chỉ các lớp võ học của võ sư Nguyễn Lộc và cấm võ sư hoạt động. Nhưng võ sư Nguyễn Lộc đã cùng các võ sinh trong môn phái bí mật mở rộng trên khắp đất nước, gieo tinh thần võ đạo trong tầng lớp thanh niên sôi sục chống Pháp.

Cuối năm 1945, kháng chiến chống Pháp nổ ra, võ sư Nguyễn Lộc cũng như bao thanh niên thời đại lên đường theo kháng chiến, nhưng võ sư đã sớm nhận ra cuộc kháng chiến của dân tộc đang bị cộng sản lợi dụng, ông trở về thành để hoạt động riêng, lập ra tổ chức Việt Nam Võ Sĩ Ðoàn, quy tụ được nhiều tầng lớp thanh niên trong chế độ quốc gia.

Sau năm 1954, võ sư Nguyễn Lộc mở rộng hoạt động tại miền Nam trong hai chế độ Ðệ I và Ðệ II Cộng Hòa. Môn Vovinam được cải danh thành Việt Võ Ðạo, có mặt trong tất cả các trường học miền Nam, trong các quân binh chủng QLVNCH, trong lực lượng cảnh sát và các lực lượng bán quân sự VNCH. Những nhà dìu dắt võ học như võ sư Kiều Công Lan, Tôn Thất Lăng v.v... đã là những tên tuổi quen thuộc trong giới quân nhân VNCH.


Nay tại hải ngoại, Việt Võ Ðạo đang được các võ sư trong môn phái phát triển ra gần 30 quốc gia, thu hút được nhiều võ sinh người địa phương.

Ðối với cộng đồng người Việt cả trong và ngoài nước, Vovinam - Việt Võ Ðạo - không chỉ là môn phái võ thuần túy mang tính chất võ học dân tộc mà còn là một Võ Ðạo trong đó môn sinh ngoài sự rèn luyện võ học dân tộc, còn được trui rèn lòng yêu nước với tinh thần võ đạo Việt Nam, lấy nhu thắng cương, uy vũ bất năng khuất của tổ tiên đã từng bao lần triệt tiêu mộng bá chủ của nước Trung Hoa to lớn sát cạnh.

NGÀY QUỐC HẬN 2010 TẠI PARIS

Hôm nay thứ sáu 30-4-2010, đã 35 năm ngày Quốc hận , Các Hôi đoàn và cộng đồng Người Việt Tự do tại Paris, đã có mặt trước Sứ quán CSVN tại Paris biểu tình lên án cộng sản Việt Nam vi phạm nhân quyền và dâng đất dâng biển cho quan thày của chúng là Trung quốc, mặc dù là ngày thứ sáu hơn 100 đồng hương người Việt Tự do tham dự , sau phần Chào cờ và phút mặc niệm, tiếp theo Thượng tọa Thích Quảng Ðạo đã hành lễ Ông Nguyễn Tường Long, Tổng thư ký Văn phòng liên lạc các Hội đoàn đọc diễn văn khai mạc, tiếp theo đại diện Cộng đồng và các Nhân Sĩ chống CS đã lần lượt lên án bọn CSVN bằng tiếng Việt và tiếng Pháp, xin mời theo dõi vidéo buổi biểu tình lên án CSVN nhân ngày Quốc hận 30-4-2010 .


VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ



VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ

(Nhưng làm bổn phận công dân!)

Lúc sanh tiền, Võ Sư Nguyễn Lộc đã minh xác với các môn đệ, VOVINAM KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ, điều đó rất đúng, vì khi làm chính trị thì con người không thể làm chủ bản thân mình, nay nói thế này, mai làm thế khác, miễn sao đạt được những lợi ích thiết thực cho những người mình đại diện dù là thiểu hay đa số. Vovinam chỉ là một đoàn thể võ thuật, hoạt động có vươn ra bên ngoài thì chỉ là những hoạt động nặng về văn hóa, góp phần bảo vệ những di sản văn hóa mà Ông Bà Tổ Tiên truyền lại từ ngàn năm trước. Vovinam chỉ phục vụ cho nhu cầu của dân tộc và sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình thì không được tham chính với danh nghĩa Vovinam mà lại trở về với công việc huấn luyện, tiếp tục đào tạo những con người mạnh khoẻ với một tinh thần minh mẫn cho đất nước, cho tổ quốc.

Sau ngày võ sư Sáng Tổ và các môn đồ TÂM HUYẾT di cư vào nam, Vovinam đã phát triển rộng khắp miền Nam Việt Nam với hàng triệu môn sinh, rồi phong trào Viêt Võ Ðạo hóa học đường, rồi huấn luyện cho Trường Hiến binh Thủ Đức, huấn luyện cho Cảnh Sát Quốc Gia, huấn luyện cho Quân Đội VNCH tại Quân Đoàn IV, huấn luyện cho Cán Bộ Xây dựng Nông thôn (lực lượng đáng gờm đối đầu với du kích Việt cộng thời bấy giờ), chủ trương về nguồn như các buổi lễ giỗ Quốc Tổ và các Văn Thần Võ Thánh khác. Như vậy Vovinam làm chính trị hay chỉ làm công cuộc phát triển, hoạt động văn hóa theo chiều hướng độc lập của mình.

Ở trong nước hiện nay, đảng viên tham nhũng, ăn chơi sa đọa mà vua chúa thời phong kiến còn thua xa, áp bức bóc lột dân lành cho đến thực dân Pháp hoặc quân Tàu đô hộ dân tộc ta hàng ngàn năm cũng phải ngả mũ chào thua (vì dù chúng có tàn ác đến cách mấy thì dân tộc ta cũng dễ thở hơn bây giờ, vì nếu không dễ thở hơn thì với một ngàn năm bị cai trị tàn ác như bây giờ thì nước Việt Nam thân yêu của chúng ta đã thành quận huyện của Trung Quốc và nếu việc đó xảy ra thì làm gì có chuyện Đảng cộng sản tại Việt nam được thành lập để mang lại sự khổ nhục cho dân tộc như bây giờ). Như vậy, nếu (giả sử) Vovinam lên tiếng về các vấn nạn này để góp phần cho dân tộc được tự do thoải mái hơn thì có phải là làm chính trị hay không?

Trong một đất nước với 80% dân số là nông dân, nhưng họ lại bị tước đoạt ruộng vườn bởi những quam tham cường hào ác bá tân thời là Đảng cộng sản tại Việt Nam. Như vậy, nếu (giả sử) Vovinam tranh đấu để góp phần lấy ruộng vườn trả lại cho những người nông dân chân lấm tay bùn để họ có phương tiện nuôi sống bản thân, gia đình của họ thoát khỏi cảnh cơ cực hiện nay, thì Vovinam có làm chính trị hay không?

Tôn giáo là chỗ dựa của con người trong lúc thống khổ, tưởng tượng một xã hội không có tôn giáo thì con người sẽ sống sa đọa như thế nào? Vậy với tình trạng các tôn giáo bị đàn áp hiện nay ở trong nước, nếu (giả sử) Vovinam lên tiếng thì có phải là làm chính trị hay không?

Xin minh xác một điều,

Làm chính trị có nghĩa hoạt động của người nào đó phục vụ cho một số người nào đó trong một đảng phái chính trị, phải theo đường lối và kỷ luật do đảng mình đề ra, sau khi thành công thì sẽ tham chính trong chính quyền và vẫn phải phục vụ quyền lợi đảng của mình. Đấu tranh phục vụ quyền lợi của Dân tộc Tổ quốc, sau khi thành công thì không tham chính trong chính quyền rất khác xa với sự minh xác đầu tiên.

Nên chăng, mỗi môn sinh thấu hiểu và hành xử như chúng ta đã học từ gương Thầy Sáng Tổ, mong rằng luận điệu rẻ tiền Vovinam không làm chính trị từ những kẻ đón gió trở cờ sẽ không làm cho những người môn sinh chân chính chùn bước. Quý đồng môn đừng sống trong tháp ngà ảo của mình nữa mà hãy hòa vào vào cuộc đấu tranh chung của cả dân tộc cho TỰ DO CÔNG BẰNG và BÁC ÁI.

Hình ảnh sinh hoạt của Vovinam Việt võ đạo khắp thế giới





Vovinam US - Tet o Seattle 2010




Vovinam US Thi len dai trong ngay gio to


Vovinam trong Ngay Quan Luc Viet Nam Cong Hoa



Vovinam Phap quoc

Vovinam Germany gio to mon phai 2008


Vovinam Canada


Giai Vovinam Uc Chau 2010

Đề Phòng Mặt Trận Văn Hóa Thể Thao của việt cộng .

Có một mặt trận nhiều người lãng quên, đó là mặt trận văn hóa - thể thao . Các tổ chức của Việt Cộng đang nỗ lực đẩy mạnh các đòn phép trong mặt trận này để đánh bóng cho đãng của chúng.

Nổi bật nhất trong mặt trận này hiện nay là tổ chức Vovinam, một phái võ lớn.

Trước năm 1975 hầu như tỉnh nào cũng có võ đường Vovinam. Vovinam còn được đưa vào dạy trong các đơn vị Xây Dựng Nông Thôn, cảnh sát, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Người viết bài này cũng đã có dịp thăm viếng các lớp Vovinam trong chương trình huấn luyện võ thuật cho Liên Đoàn 81 Biệt Kích Dù.

Trước năm 1975, theo lệnh của Đại Tá Liên Đoàn Trưởng Phan Văn Huấn, tất cả quân nhân trong Liên Đoàn 81 đều phải học Vovinam. Năm 1975, những ông võ sư dạy võ cho liên đoàn, cũng như cho các đơn vị quân đội khác đều bị bắt đi cãi tạo như các sĩ quan Quân lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông Chưởng Môn Vovinam cũng bị bắt di ở tù 13 năm. Phó Chưởng Môn Trần Huy Phong (đã mất năm 1996) trốn cãi tạo, ở Sài Gòn cộng tác với các cha trong nhà thờ Vinh Sơn tổ chức phục quốc. Khi tổ chức phục quốc Vinh Sơn bị tan vở, nhiều võ sư, cán bộ tài giõi của Vovinam bị bắt giam cầm nhiều năm.

Hiện nay hàng ngũ lãnh đạo Vovinam đã thay đổi hoàn toàn. Ở trong nước thì chính quyền cộng sản kềm kẹp chặc. Các ông võ sư đã từng huấn luyện cho quân đội, Xây Dựng Nông Thôn, cảnh sát Việt Nam Cộng Hòa và các ông võ sư dính líu vào vụ nhà thờ Vinh Sơn khi đi tù về đều đã bị xua đuổi ra khỏi phái võ. Phó Chưởng Môn Trần Huy Phong phải qua Pháp, tập họp những người võ sư, võ sinh chống cộng thành lập Tổng Liên Đoàn Việt Võ Đạo Quốc Tế. Tổ chức này là một tổ chức chống cộng nên không được Văn Phòng Chưởng Môn Vovinam (là một cơ quan của đãng Cộng sản) công nhận.

Ở Mỹ hiện nay tổ chức Tổng Liên Đoàn (chống cộng) này do võ sư Bạch Đai Thượng Đẳng Nguyễn Văn Đông lãnh đạo. Ông Nguyễn Văn Đông trước đây là huấn luyện viên Vovinam ở rừng Chí Linh Vũng Tầu (Trung Tâm Huấn Luyện Xây Dựng Nông Thôn). Ông cũng là một trong số người chủ động trong vụ nhà thờ Vinh Sơn. Ở Úc Châu người đứng đầu phái Vovinam chống cộng là Võ Sư Lê Công Danh. Ông Danh này là Giám Đốc Chương Trình Huấn Luyện Võ Thuật cho cán bộ Xây Dựng Nông Thôn, cũng là người chống cộng thứ thiệt nên hiện nay thường hay bị tay sai Việt Cộng đánh phá.

Về phía Vovinam quốc doanh, hiện nay do tên Nguyễn Danh Thái, Thứ Trưởng Văn Hóa Giáo Dục Cộng Sản lãnh đạo. Ở trong nước thì có Liên Đoàn Vovinam Việt Nam, ở ngoại quốc thì chúng thành lập Liên Đoàn Vovinam Thế Giới (do tên Thứ Trưởng này làm Liên Đoàn Trưởng). Ở bộ chỉ huy, điều động công việc hàng ngày, ban lệnh từ Tổ Đường Vovinam (Văn Phòng Môn Phái) có tên Nguyễn Tôn Khoa (Việt Cộng nằm vùng trong Bộ Giáo Dục Việt Nam Cộng Hòa truớc năm 1975) hiện nay là Thanh Tra Bộ Giáo Dục cộng sản làm Chánh Văn Phòng.

Để dễ dàng trong việc tổ chức cơ cấu đãng, nhằm đánh phá đồng bào tị nạn trong mặt trận văn hóa, thể dục, thể thao, bộ Văn Hóa Giáo Dục Việt Cộng cho thành lập ở Mỹ một Ban Đại Diện Văn Phòng Chưởng Môn Vovinam. Ban Đại diện này mua nhà, mua đất, xây cất cơ sở ở thành phố Jacksonville tiểu bang Florida, ngụy trang dưới hình thức một phòng tập thể dục thể thao võ thuật. Phòng tập nầy do một cán bộ có bí danh là Sáu Vui làm chủ.

Nghe nói trước năm 1975 tên Sáu Vui này nằm vùng trong văn phòng Tổng Cục Huấn luyện Vovinam, làm giao liên, hoạt động nội thành. Sau năm 1975 Sáu Vui đạp xích lô, nhưng thật sự là công an chìm làm việc cho Phòng Phản Gián, Bộ Công An Cộng sản. (Mấy anh em Vovinam bị bắt trong vụ nhà thờ Vinh Sơn rất ngại tay này. Chuyện này chúng tôi chỉ nghe những anh em Vovinam chống cộng xì xào với nhau, thật hư ra sao xin để đồng bào theo dõi, phán xét).

Ban Đại Diện Chưởng Môn (của đãng cộng sản) này có một trang báo trình bày khá sạch sẻ hấp dẫn. Nếu quí vị đồng bào vào đó xem, sẽ thấy rõ là không có trực tiếp tuyên truyền chính trị, nhưng hầu hết bài vở trong đó đều nhằm mục đích thông tin, tuyên truyền cho các sinh hoạt thể thao ở trong nước (tạo cho người đọc một cảm giác vui vẻ, cởi mở, lạc quan về các sinh hoạt ở trong nước, nhằm đánh bóng cho chế độ và ru ngủ quần chúng. Chúng tôi tin rằng ngoài tờ báo này Việt Cộng còn nhiều tờ báo như vậy lắm!).

Bên cạnh các bản tin rất ư là “hồ hởi phấn khởi”, các chiến hữu và đồng bào còn có thể thấy các thông báo, huấn thị, chỉ dụ, nội lệnh, nhân danh Chưởng Môn Vovinam, lồng trong các văn bản sang trọng, với cái mộc Chưởng Môn đỏ chói.

Ai cũng biết cộng sản rất chú ý tới báo chí, và theo dõi rất chặc chẻ các sinh hoạt hội đoàn. Bản thân ông Chưởng Môn Vovinam còn là một tù nhân chính trị (ở tù 13 năm), làm gì công an văn hóa để cho ông tự do gởi văn thư, ban lệnh ra hải ngoại ? Tất cả chỉ là hoạt động của tên Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục Nguyễn Danh Thái mà thôi.

Đặc biệt, sắp có một kỳ họp chi bộ đãng vào đầu tháng 9 sắp tới. Xin mời đồng bào xem nguyên văn thông báo của Lương Vui (Sáu Vui) đính kèm dưới đây.

Theo lời các võ sư niên trưởng (chống cộng) của Vovinam, trong thông báo này Đặc Huấn có nghĩa là học tập đặc biệt về nghị quyết mới của đãng. Còn thi lên đai đỏ chỉ là lý do để ngụy trang, mà cũng thể hiện chủ trương dẹp cờ vàng trương cờ đỏ (Vovinam có 5 mầu đai xanh dương, đen, vàng, đỏ, trắng. Thi lên đai đỏ tức là dẹp đai vàng mang đai đỏ. Chúng tôi tin đây là dấu hiệu cho các cán bộ văn hóa về chiến lược chung của đãng).

Ngoài ra, xin được nói rõ là hiện nay theo luật pháp Việt Cộng - vâng, có qui luật ghi rõ ràng - chỉ có Văn Phòng Môn Phái ở Sài Gòn và Ban Đại Diện ở Florida mới có quyền cấp đai đỏ. Khi thi lên đai đỏ ở trong nước phải nộp đơn với tờ khai lý lịch, có công an kiễm chứng cẩn thận.

Chúng tôi sẽ báo cáo thêm, nếu có tin tức gì mới.

Xin kính chào
Phan Nhân

VOVINAM tại Úc và Đảng Cộng Sản tại Việt Nam: Bức tâm thư của Liên đoàn Việt Võ Đạo Úc Châu

Đọc lại tiểu sử của Võ Sư Sáng Tổ (VSST) Nguyễn Lộc, chúng ta thấy có các điều:

1- Mùa thu năm 1940, trong buổi biểu diễn võ thuật do hội Thân hữu Thể dục Thể thao tổ chức, có một viên chức người Pháp là Ducoroy chủ tọa. Vì Ducoroy tượng trưng cho thực dân thống trị ngồi trên khán đài nên ông Nguyễn Lộc không cho môn sinh nghiêm lễ ngoài sân như thường lệ mà lại dẫn vào hậu trường, nghiêng mình làm lễ trước bàn thờ Tổ Quốc.

2- Giữa cuộc biểu diễn, vị Hội trưởng mời ông Nguyễn Lộc lên khán đài để Ducoroy gắn tặng huy chương, nhưng khi rời khán đài ông điềm nhiên gỡ tấm huy chương bỏ vào túi, tiếp tục điều khiển cuộc biểu diễn.

3- Sau này, khi đã hiểu rõ bộ mặt thật của Cộng Sản, nên tháng 8-1948, qua con đường Phát Diệm, ông Nguyễn Lộc hồi cư về Hà Nội.

4- Tháng 7-1954, cùng một số MÔN ĐỆ TÂM HUYẾT, ông di cư vào Nam, mở trường dạy võ tại đường Thủ Khoa Huân - Sài Gòn.

Bốn việc như trên cho chúng ta thấy VSST là người Quốc Gia chân chính, với tấm lòng yêu nước, yêu dân tộc, cho nên theo chủ trương, VoViNam KHÔNG LÀM CHÍNH TRị, nhưng VSST đã tỏ lộ chính kiến, lập trường của mình một cách rất rõ ràng kể cả những người bàng quan, thờ ơ nhất cũng nhận thấy được.

- Hai sự việc đầu, chứng tỏ một cách rõ ràng, VSST KHÔNG THÍCH THÚ gì đối với giai cấp thực dân XÂM LĂNG, THỐNG TRị, ĐÀN ÁP và BÓC LộT dân tộc Việt.

- Hai sự việc sau, cũng thể, rất rõ ràng đối với những người trong và ngoài VoViNam về LẬP TRƯỜNG, Ý THỨC CHÍNH TRị của VSST KHÔNG MẶN NỒNG đối với chủ nghĩa Cộng sản, một chủ nghĩa hiện nay đã TÀN LụI từ nơi khởi phát nhưng vẫn còn tồn tại ở vài quốc gia, mà bất hạnh thay, Việt Nam là một trong những quốc gia đó.

Từ những nhận định trên, chúng ta hãy nhìn vào thực trạng của VoViNam hiện nay ở trong nước có gì đáng lưu tâm.

Sau tháng tư đen năm 1975, cùng với thảm họa bị nhuộm đỏ của toàn cõi Việt Nam, giới Lãnh đạo cao cấp của môn phái VoViNam Việt Võ Đạo, cũng như các tổ chức khác đã được xây dựng dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, bị nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam vu khống và quy chụp là thành phần "ác ôn, tay sai Mỹ, Ngụy, CIA, nợ máu với nhân dân, vv.....vv......" đã được nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam "ưu ái" gởi vào trong những cái gọi là TRẠI CẢI TẠO, những nhà tù trá hình trước công luận quốc tế. Việc này cho đến bây giờ, những ai còn TRI THỨC và không bị lú lẫn, điên dại trong môn phái, thì có lẽ chẳng ai là không nhớ (nhưng thời gian qua mau, bể dâu đã thay đổi, chí khí của con người bị những quyến rũ làm cho cùn nhụt, đã làm cho một số quên đi, họ đã quên trước mặt Cao Ủy Tị Nạn của Liên Hiệp Quốc với vẻ mặt buồn rầu hoặc công phẫn nói "tôi không thể sống với cộng sản, tôi trốn chạy chúng nó, vì chúng nó rất tàn ác, xin Cao Ủy chấp thuận cho tôi được Tỵ NẠN CộNG SẢN"), thế mà hiện nay có những người đã quên đi, hoặc giả điếc với những người chung quanh, có những hành động có lợi cho cộng sản, ngay chính một số người ở trong nước cũng mắc chứng bệnh mau quên như vậy chỉ vì chế độ cực chẳng đã, đã ban ơn bố thí cho một số đặc quyền đặc lợi hơn những người khác.

Mọi người, ai ai cũng thừa hiểu, dưới chế độ Cộng sản chẳng có một Đoàn thể, Tổ chức nào được hoạt động mà không có sự lãnh đạo, chi phối của Đảng Cộng sản. VoViNam cũng vậy chẳng có gì khá hơn, năm 1994, Tổng cục Thể dục Thể thao Việt Nam đã ngang nhiên thành lập một Ban Điều Hành cho VoViNam Việt Võ Đạo toàn quốc bằng một nghị định (quyết định 176 được ký ngày 29/04/1994 bởi Phó Tổng cục trưởng là Mai văn Muôn), theo đó thì Trưởng ban là ông Trương quang Trung, chức vụ là phó Vụ trưởng Vụ TDTT quần chúng, Tổng thư ký Liên đoàn Võ thuật Cổ truyền là Trưởng ban.

Như vậy ông Trương quang Trung không phải là Môn sinh VoViNam, nhưng là đảng viên nên nắm quyền chi phối, lãnh đạo môn phái VoViNam trên toàn quốc. Võ sư, huấn luyện viên, sau nhiều năm gian khổ cực nhọc mới đạt được chút đỉnh về võ học đều phải cúi đầu tuân phục một người đảng viên không biết võ VoViNam, sự kiện bi hài này đã gây ra những việc lố bịch, thí dụ như có một môn sinh ở nước ngoài về nước tập huấn, được võ sư Chưởng môn ký quyết định thăng cấp và tặng đai, nhưng ra đến phi trường để trở về nước của mình thì bị công an làm việc, rồi tịch thu đai cũng như bằng đẳng cấp, sau đó họ làm việc với võ sư Chưởng môn và nói "anh không có quyền cấp đai cũng như bằng đẳng cấp cho môn sinh". Trời Phật ơi, ngó xuống mà coi, một người Chưởng môn không được chấm thi, thăng cấp cho môn sinh của mình thì...!

Bây giờ chúng ta lại nói đến chuyện Tổng Liên Đoàn VoViNam Việt Võ Đạo tại Hải ngoại.
Từ lúc Võ sư Trần huy Phong còn sống, nhận thấy nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam o ép đủ mọi bề đối với VoViNam trong nước, nhằm mục đích kiểm soát, chi phối hoạt động của VoViNam tại hải ngoại, cho nên, dù đang mang trong người căn bệnh nguy hiểm là ung thư tủy xương, Võ sư Phong đã có chủ trương là THIÊN ĐÔ, có nghĩa muốn thoát khỏi sự chi phối của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đối với VoViNam trên toàn thế giới thì phải dời sự lãnh đạo môn phái ra ngoài nước Việt nam, và một Đại hội đã được tổ chức tại PARIS, đến nay, với gần hai mươi nước thành viên, Tổng Liên Đoàn đã có những bước đi vững chắc đủ để nhà cầm quyền công sản tại Việt nam e ngại, từ những e ngại này, họ đã tung ra những thế tấn công mới, như là cử những cán bộ của họ, hoặc những người VoViNam....quốc doanh ra nước ngoài để lũng đoạn, chia rẽ nhân sự ở các nước là thành viên của Tổng Liên Đoàn qua chiêu bài chỉ cần thời gian ngắn tập huấn, khỏi cần thi cũng có đai VÕ SƯ, nghe thấy mà ham. Có những người thì họ dùng võ sư Lê Sáng như một bức bình phong để quyến dụ, chiêu hàng. Như vậy để thấy, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam hiện nay không từ bất cứ một thủ đoạn nào để đạt được mục đích là thâm nhập để chi phối, kiểm soát VoViNam trên toàn thế giới.

Bây giờ, chúng ta thử lượng định các trường hợp "đón gió trở cờ", tất cả chúng ta ai cũng đều hiểu rất rõ ràng, những âm mưu của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam sẽ không bao giờ thành công nếu không có sự tiếp tay của những thành phần "đón gió trở cờ" này, tất cả mọi người cũng đều hiểu rất rõ ràng đây là những thành phần rất nguy hiểm. Nguy hiểm là vì trước đây trên danh nghĩa họ cũng là "tỵ nạn cộng sản" nhưng nay họ lại phản bội danh nghĩa này, tiếp tay giúp sức cho Đảng cộng sản tại Việt nam khống chế, xâm nhập và kiểm soát những tổ chức ngoài Đảng từ trong nước cho đến ngoài nước. Nguy hiểm là vì, để che đậy sự tiếp tay cho Đảng cộng sản tại Việt nam của họ, họ nêu ra những lý do để lấp liếm cho tội lỗi của mình, tôi xin nêu một thí dụ như sau:
Cách đây hơn hai thập kỷ, trong một lớp võ, một vị võ sư rất khả kính trước mắt mọi người, trong giờ dạy võ đạo đã nói như sau: "đi lính đưới chế độ VNCH là không đúng vì như vậy là sát sanh, nên thầy không đi lính mà...đi tu", tới đây thì có một môn sinh phản bác và cho rằng lời nói của võ sư đó là không đúng, sau đó võ sư này đã đuổi môn sinh nọ với lý do là môn sinh này đã bất kính đối với mình.

Sự việc này cho chúng ta thấy với lý luận đi lính là sát sanh nên...đi tu. Vị võ sư này đã lập lờ đánh lận con đen về nghĩa vụ đối với đất nước của mình và điều nguy hiểm nhất mà vị võ sư này muốn là truyền bá tư tưởng cho môn sinh của mình là "đi lính dưới chế độ VNCH để bảo vệ Tự DO DÂN CHỦ cho đất nước, cho dân tộc là.....sát sanh", như vậy là thế nào? Vị võ sư đã quên mình trả lời Cao uỷ Tỵ nạn Liên hiệp quốc ra sao khi đến đảo? Vị võ sư đã hoàn toàn quên mình đã trăm sống ngàn chết mới vượt thoát được khỏi VN? Nay, sau khi thành công đến xứ người với tư cách tỵ nạn cộng sản, lại cố tình lấp liếm và tiếp tay cho Đảng cộng sản tại VN bằng lý luận làm cho các thế hệ sau không hiểu được TẠI SAO CHÚNG TA LẠI CÓ MẶT TRÊN XỨ NGƯỜI, theo tôi nghĩ đó là tội lỗi rất lớn của thành phần "đón gió trở cờ".

Ngày 17/02/2007, một thế tấn công mới của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam là: ông Phạm Gia Khiêm, Bộ trưởng ngoại giao và ông Nguyễn danh Thái, Chủ nhiệm ủy ban TDTT tuyên bố thừa nhận VoViNam là QUỐC VÕ, đồng thời sẽ nhanh chóng thành lập Liên đoàn VoViNam quốc gia, Liên đoàn VoViNam Á châu, Liên đoàn VoViNam quốc tế với chiêu bài VoViNam được đưa vào tranh giải tại "Asian Indoor Games 2009" tổ chức tại Hà nội. * Thứ trưởng Công an VC Trương Hoà Bình

Với bổn cũ soạn lại, lần này trở thành quốc võ cho nên nghe đồn rằng, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đã cử một người là Trung tướng Trương hòa Bình, Thứ trưởng Bộ Công An làm Chủ tịch Liên đoàn VoViNam Việt nam, vào ngày 15/07/2007, nếu như không có gì thay đổi vào phút chót. Người ta thường nói, ở Việt nam hiện nay, có ba lực lượng chính chi phối là: Đảng công sản, Công an và Quân đội, như vậy với Trung tướng Công an là Chủ tịch thì Bằng đẳng cấp của VoViNam trong nước cấp cho môn sinh sẽ được ký bởi một người chẳng học VoViNam, nhưng là Thứ trưởng Bộ Công An, quả là một sự xỉ nhục cho võ học.

Còn chuyện này, nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam, đã cho người gởi e-mail mời Liên đoàn VoViNam Việt Võ Đạo tại Úc Châu về Việt nam tham dự Đại hội thành lập Liên đoàn VoViNam Á châu vào tháng 07/2007, tôi không biết là có vị võ sư nào về hay không? Nhưng Ban Điều Hành Liên đoàn VoViNam tại Úc với danh xưng là The Australian VoViNam Viet Vo Dao Association Inc. đã bác bỏ thư mời này.

Xin thông báo một điều này để đồng môn, nhận định, trong số báo điện tử của Đảng cộng sản Việt nam ngày 02/05/2007, được cập nhật vào lúc 20h21’ có đăng bài phỏng vấn một võ sư ở một võ đường tại Richmond Melbourne. Không biết vị võ sư này có ngây thơ hay không, hoặc giả dại như không biết gì? Khi một người đến, muốn phỏng vấn thì thông thường anh cũng phải hỏi người ta đại diện cho ai và phỏng vấn nhằm mục đích gì? (cũng xin nói thêm là vị võ sư này không là thành viên của The Australian Vovinam Viet Vo Dao Association Inc. và tên của vị võ sư này là Huỳnh Ngoc An, sinh hoạt theo một nhóm khác cũng mang danh nghĩa là VoViNam tại Melbourne-Vic), điều tôi muốn nói ở đây là sự thâm nhập của nhà cầm quyền cộng sản tại Việt nam đã bắt đầu ló dạng đối với VoViNam tại Úc.

Thưa quý đồng môn, theo văn hóa của phương Đông, khi một người nào đó phải lìa xa quê Cha đất Tổ của mình vì một lý do nào đó, thì đối với họ đó là niềm ám ảnh không bao giờ nguôi, trong lịch sử Việt nam, từ khi ông cha ta dựng nước cho đến bây giờ, chưa có một chế độ nào khiến cho người dân Việt phải xa rời quê hương với số lượng nhiều đến thế, chưa có một chế độ nào lại khiến cho người Việt trong nước phải khiến cho dân Việt trong nước phải sống trong sự tủi nhục, nghèo đói như bây giờ, chưa có một chế độ nào lại khiến cho đàn bà con gái vì một hai trăm đô la mà bán rẻ đi thân xác của mình, làm trò vui cho nhừng kẻ ngoại bang, những người thừa tiền lắm của như bây giờ.

Những chiếc huy chương của các đồng môn trong nước, nếu có chiếm được ở trong giải Asian Indoor Games 2009 tới đây cũng xin đừng vui mừng, vì những chiếc huy chương đó được xây bằng những tủi nhục mà đồng bào mình hiện nay phải chịu đựng với nỗi oán than vô cùng tận.

VoViNam không làm chính trị, VoViNam truyền bá văn hóa, truyền bá tự hào của dòng giống Việt, với tư cách của những người truyền bá văn hóa, theo thiển ý, Chúng ta nên chống những kẻ đang làm suy đồi văn hóa tại Việt nam hiện nay.

Theo bốn việc làm tiêu biểu của VSST (như đã nêu ở đầu bài), hy vọng các đồng môn sẽ làm cho VoViNam có vị trí xứng đáng trong lòng dân tộc hơn bây giờ, để anh linh Sáng Tổ không tủi hờn vì có nhưng thế hệ sau bất xứng. Mong lắm thay.

Xin quý đồng môn hãy nhớ cho rằng: Nếu Đảng cộng sản không khống chế, xâm nhập và kiểm soát VoViNam Việt Võ Đạo trong và ngoài nước thì đó mới là một chuyện lạ lùng.

Hình ảnh Lễ Tưởng Niệm Sáng Tổ VOVINAM tại Boston



Vào lúc 10 giờ sáng thứ bảy ngày 13-6-2009, VOVINAM Việt Võ Đạo tại Massachusetts đã tổ chức Lễ Giỗ cố Võ sư Nguyễn Lộc, Sáng Tổ môn phái.

Có mặt tại Massachusetts sớm từ những ngày đầu tị nạn, các lớp VOVINAM Việt Võ Đạo đã âm thầm phát triển và nay ra họp mặt với cộng đồng đã chứng tỏ đầy tài năng nhiều lãnh vực.


Hình kỷ niệm nầy vẫn còn thiếu nhiều khuôn mặt nồng cốt, nhiệt thành dấn thân của phong trào VOVINAM Việt Võ Đạo từ trước đến nay tại Massachusetts.

Viết Về Những Người Bạn Vovinam

An Nguyễn Phương Nam




Khi trình bày một việc mình không biết, hay biết có chừng mực thì quả là hàm hồ nhưng khi đặt mình vào tâm trạng là một người Việt, tôi thấy cần phải viết đôi hàng suy nghĩ về những người bạn, và nói về Vovinam trong những biến đổi thăng trầm của đất nước.

Tôi biết Vovinam, Việt Võ Đạo khá lâu. Nói là biết thôi chứ chưa hề làm quen với một võ sinh hay huấn luyện viên nào. Lúc bấy giờ khoảng đầu thập niên 70, có một số chương trình giới thiệu về Vovinam trên đài Truyền Hình Cần Thơ, song song với việc môn phái phát triển về miền Tây, thỉnh thoảng thấy những bộ võ phục màu xanh da trời thấp thoáng trong giờ luyện tập.

Đặc thù như tên gọi đó là môn võ truyền thống của VN, võ và đạo lại đi cùng. Không biết tại sao tôi lại có trong tay quyển giới thiệu về môn phái, ấn tượng đến bây giờ là hình Cố Võ Sư sáng tổ Nguyễn Lộc. Qua đó tôi thấy được một tinh thần dân tộc thuần nhất và đôn hậu, học võ để tự vệ, học võ để rèn luyện thân thể, học võ để bảo vệ quốc gia, học võ để... thành người. Võ đạo: Bảo vệ danh dự tổ quốc, dụng võ cứu nước, phục vụ dân tộc Việt Nam, xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Đạo. Vài năm gần đây tôi biết đến Vovinam nhiều hơn khi được tin VS Trần Huy Phong qua đời. Thực sự tôi chưa hề biết người VS Phong. Qua truyền thông và sau này quen những môn đệ của người kể lại, cho thấy cuộc đời của ông gắn bó với sinh hoạt thanh niên tuổi trẻ trước 1975 góp bàn tay phụng sự tuổi trẻ, trong tinh thần gây dựng nên thế hệ thanh niên Việt Nam mới và đương nhiên trong đó có môn sinh Việt Võ Đạo. Chính sự tận tụy làm việc của các võ sư tiên phong đã ươm hạt giống tốt cho các lớp môn sinh kế tục.

Tiếc thay Vovinam chỉ vừa chớm hoàn thành chặn đường xây dựng lực lượng, huấn luyện cán bộ... thì biến cố năm 1975 rơi xuống, cùng chung cả nước chịu cảnh mất nước nhà tan, tháng 5 vs Chưởng Môn Lê Sáng bị bắt, rồi vs Trần Huy Phong, nhiều huấn luyện viên, môn sinh cùng chung số phận. Người vào tù, người cam nhận ở lại ẩn thân, người ra đi theo làn sóng tỵ nạn. Sau khi được thả ra, VS Phong là một trong những người lèo lái môn phái, tìm phương cách cho võ sư và các môn sinh vượt thoát tìm tự do, với hoài bảo khôi phục, giữ gìn cơ nghiệp, phát huy môn phái. Lời nguyện thề hết lòng vì môn phái, vì tổ quốc mến yêu.

Trong suốt gần 20 năm sau ngày đại họa rơi xuống đất nước, chính quyền CS tung ra đủ biện pháp trấn áp, tù đày hay gây phân hóa, chen vào nội bộ Vovinam. Tháng 4 năm 1994, chính quyền ép buộc chấp nhận một ban điều hành quốc doanh nhằm kiểm soát hoạt động môn phái. Hành động thô bạo và xem thường ý chí bất khuất của Vovinam là việc nhà cầm quyền cử một cán bộ không hề học võ Vovinam để giữ chức Trưởng Ban điều hành! Trong khi đó đảng chỉ cho VS chưởng môn Lê Sáng đảm nhiệm vai trò cố vấn chuyên môn, các việc thăng cấp, lên đai, điều động nhân sự phải được đảng chuẩn y. Cũng chính năm 1994 chính quyền đóng cửa các võ đường không thuộc dạng Vovinam quốc doanh, nghiêm cấm tất cả hoạt động của VS Phong, đồng thời xuyên tạc, gây chia rẽ môn phái. Một ưu tư lớn nhất là trong thời gian sống với CS, có vài môn đệ VVN huấn luyện võ thuật cho Cục Cảnh Vệ Bộ Nội Vụ, liệu các môn đệ này có phụ lòng tổ sư hay không? Liệu có ai giúp cho bộ máy công an mật vụ trấn áp đồng bào hay không ? Cầu mong là không có, bởi lẽ bàn tay thép của VVN đặt trên trái tim từ ái không đặt và không dạy cho bộ máy đàn áp dân lành! Một loại tuyên truyền khác là nhà cầm quyền dựng lên một truyện phim kể về hai huynh đệ Vovinam, một người đi cảnh sát cho chế độ miền Nam, một người đi theo Cộng Sản Bắc Việt ... tình tiết gượng ép để cuối cùng người môn sinh Vovinam Cộng Sản thắng Vovinam Cảnh Sát Việt Nam Cộng Hòa .

Vovinam thăng trầm từ ngày đầu, Cố VS sáng tổ Nguyễn Lộc phải di cư vào nam vì không chấp nhận chế độ khát máu của Cộng Sản, 27 năm Vovinam trong lòng chế độ gắn liền với tù đày, phân hóa. Ngày xưa môn phái phát triển phải tránh mật thám của Phòng Nhì Pháp, ngày nay Vovinam cũng phải ẩn thân, leo lách để được dạy môn đồ theo ý của mình, không theo lời bác đảng. Đây là một thử thách cho huấn luyện viên Vovinam không chấp nhận làm loại võ thuật quốc doanh. 27 năm nhìn lại Vovinam trong nước chỉ khép mình hạn hẹp trong khối sinh hoạt võ học cổ truyền, trong khi đó các môn võ ngoại lai như Thái Cực Đạo, Nhu Đạo, Thiếu Lâm, Karate ... được đảng ưu đãi, phổ biến, phát huy .

Nhìn ra hải ngoại, ai có tạm cư, định cư nơi xứ người mới biết được áp lực và giá trị đồng tiền, nhu cầu ổn định đời sống. Thế nhưng những thành viên, huấn luyện viên hải ngoại đã can đảm cắn răng vượt qua được chặn đường cơm áo để gầy dựng môn phái chỉ bằng một võ khí duy nhất là tấm lòng. Võ đường là sân sau nhà, là hội trường thuê mướn thiếu phương tiện an toàn cho luyện tập. v.v. Nhưng các bạn đã vượt qua và thành lập lên cơ cấu Tổng Liên Đoàn, đây là cơ chế chưa hoàn chỉnh nhưng ít ra cơ chế này độc lập, không phải chịu khuất phục trước áp lực của nhà nước . Tổng Liên Đoàn phục vụ cho dân tộc Việt Nam, cho Vovinam mà không phải phục vụ, huấn luyện võ cho một tập đoàn đàn áp người VN. Xin được góp lời chia xẻ muôn ngàn khó ngăn của những người bạn VVN bằng lời trân trọng khi tay phải đặt ở trái tim khi chào nhau. Vovinam phát triển trong Liên Bang Nga, Âu Châu, Mỹ Châu, Úc Châu và cả các xứ châu đại dương ... như một niềm tin phấn khởi cho tương lai môn phái. Khi viết về những môn sinh Vovinam hải ngoại nói chung hay chỉ nói về các môn sinh ở Úc Châu mà tôi gặp, đó là tinh thần dung dị, khoan hòa , khiêm tốn trong đối xử. Khi đặt vấn đề về chính trị, chính kiến... có bạn cười và nói rằng con tim là tổ quốc Việt Nam, là dân tộc, ghét độc tài áp bức, yêu chuộng công bằng, chia nhau quan niệm bình đẳng, dân chủ. Tất cả chừng ấy đủ nói lên Vovinam là một thành phần trong Cộng Đồng, trong xã hội VN mới trên xứ người cùng thực sự phụng sự tự do dân chủ. Có những người tôi chỉ biết tên, thấy mặt những bậc niên trưởng như VS Lê Công Danh, Nguyễn Văn Thông, Lê Linh Thảo, Phạm Thị Loan ... nhưng đã mến khi thấy sự đóng góp của các vị này cho môn phái trong thời gian đầu tiên ở Úc. VS Trần Huy Quyền người đã không ngừng xây dựng môn phái mà còn là một thành viên đấu tranh tự do dân chủ cho VN miệt mài đến giờ phút nhắm mắt, ai trong Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu cũng biết đến Bao Bất Đồng qua ngòi bút ca ngợi chiến sử Việt Nam Cộng Hòa. Rồi những thế hệ kế tiếp như VS Lê Thành Nhân, Lê Quang Trung, Hồ Quang Thanh Sơn hay các huấn luyện viên trẻ sau này Phạm Minh Trân, Phạm Đăng Huân, Đỗ Vọng Quốc, Peter... là những người tâm hòa cùng thể chất, các bạn mong muốn : "Lấy con người làm cứu cánh, Đạo hạnh làm phương châm, lấy kỹ thuật và ý chí quật cường làm phương tiện" đào tạo thế hệ kế thừa ở hải ngoại. Tôi nhìn Vovinam qua những VS và môn sinh tiêu biểu này để cảm với tôn chỉ mà họ theo đuổi.

Có vài anh chị trong môn phái bất đồng ý kiến: "Vovinam chính trị hay không chính trị", lần gặp nhau trong sinh hoạt Cộng Đồng tôi nghe bạn nói chính trị hay không thì tùy người lượng định nhưng tay đã đặt ở ngăn tim thì phải làm theo mệnh lệnh trái tim, đã là Vovinam thì phải phục vụ cho dân tộc và ý thức Việt Nam, chống lại cường quyền, bênh vực lẽ phải. Vovinam hải ngoại có cái hãnh diện là nối tiếp được truyền thống phát huy môn phái mà không bị một trở lực của chính quyền, đảng phái nào cản trở, người ngoại quốc biết nhiều đến môn phái qua rèn luyện thân thể, học võ tự vệ, võ đạo, huấn luyện tâm thể... đây là lý do tại sao đào tạo được một số môn sinh là người ngoại quốc. Đây cũng chính là ý nguyện của những người võ sư tiền bối mong muốn và cũng chính là tinh thần xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Đạo.

Trên đoạn đường gian nan, Vovinam đã có người nằm xuống trong lao tù, có người trôi dạt bốn phương trời, có người đôi lúc ngã lòng vì cá nhân, tỵ hiềm... nhưng chắc chắn là tinh thần Vovinam sẽ không phai nhạt. Anh chị ấy sẽ hãnh diện tươi sáng như màu áo xanh tinh khiết, sống chết cùng đồng môn và không phản bội dân tộc Việt Nam, không phù trợ kẻ gian tà, không khuất phục trước bạo lực.

Hai mươi bảy năm xa lìa đất tổ, mỗi lần nhìn thấy Vovinam Úc Châu trước bàn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, Hai Bà Trưng nghiêm lễ, tham dự vào những sinh hoạt bảo tồn phát huy văn hóa Việt trên xứ người, tin tưởng với tinh thần đôn hậu này, môn phái sẽ và phải được phát huy mạnh mẽ trong đất nước VN thời hậu Cộng Sản. Trên đất nước Úc, trong nhiều sinh hoạt xã hội, các bạn đã thực hiện tôn chỉ hy sinh trong nếp sống vị tha gây quỹ từ thiện cho bệnh viện, cho người khuyết tật, cứu lũ lụt gửi về VN... Mỗi lần thấy số lượng môn sinh tăng lên là anh chị em huấn luyện viên hay kể cả phụ huynh đều mừng. Ít ra là các em có một môi trường lành mạnh, một tụ điểm tốt để sinh hoạt, đây chính là tinh thần "tích cực góp phần vào công việc giáo dục thanh thiếu niên".

Ngày 3 đến 6 tháng 7 năm 2002 Tổng Liên Đoàn VVN sẽ có đại hội sinh hoạt và thi đấu VVN toàn thế giới tổ chức tại Paris, trong đó có một số võ sư, môn sinh ở VN đến tham dự dưới tư cách cá nhân. Dù muốn hay không tất cả môn sinh VVN phải đối diện cùng một số việc thực tế:

VVN trong và ngoài nước là một thể thống nhất trước hương hồn của Võ Sư sáng tổ và các võ sư quá vãng một trong những tôn chỉ " Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo là một đại gia đình, trong đó môn đồ thương yêu và kính trọng lẫn nhau. Sự kính trọng là lòng thương yêu ấy sẽ đan kết thành kỹ luật của môn phái, một giềng mối vững chắc giúp các môn đồ đoàn kết chặt chẽ để nêu cao danh dự môn phái, phục vụ dân tộc. Trong tình trạng hiện tại của VVN quốc nội, môn đồ cố gắng tìm mọi phương cách để có sự độc lập trong nghĩ suy và hành động, độc lập điều hành mà không phải uốn thân, cúi mình tuân theo chỉ thị của đảng CSVN qua cơ quan trực tiếp Tổng Cục Thể Dục Thể Thao, hay Bộ môn vật và võ học cổ truyền.

Nhu cầu đoàn kết, phát huy tối đa tinh thần đồng môn ruột thịt là điều cần thiết đi song hành cùng việc phát triển môn phái. Việc đoàn kết nội bộ phải cảm nhận chân thành từ mọi phía, lấy quan niệm dân chủ đích thực, nghe và tuân theo lẽ phải, phục tùng ý kiến đa số mà nền tảng là tổ quốc, dân tộc, môn phái trên cá nhân, phe nhóm. Tuyệt đối không tạo cơ hội cho đảng CSVN chen vào nội bộ VVN.

Cần phải có một Đại hội thống nhất VVN thế kỷ 21 toàn thế giới thực hiện trong thời gian sớm nhất, nghị trình gồm thi đấu, trau giồi võ thuật, tăng cường võ lực và nêu cao, cổ xúy võ đạo. Việc thực hiện cấp bách đại hội VVN toàn thế giới là để tránh trường hợp tài năng, nhân sự của các võ sư cao đẳng, trưởng thượng bị mai một, ra đi, mất mát theo thời gian tất yếu của kiếp người. Đồng thời để ngăn ngừa VVN phát triển theo tính tự tồn, tự lập, địa phương tính, đi ngoài vòng thống thuộc môn phái.

VVN đang đứng trước một thử thách lớn khác, đó là: Môn phái đứng ở vị thế nào trước tình trạng nhà cầm quyền đang dâng đất hiến biển cho Trung Quốc? Tôn chỉ số 4 của môn phái là VVN không có tính cách tôn giáo và chính trị. Có phải vì vậy mà VVN không có ý kiến về tình trạng đất nước bị cắt xén ? VVN quốc nội liệu có sống hài hòa cùng các phái võ Trung Hoa hay không ? Câu nói nằm lòng "Người Việt học võ Việt, người Việt giữ đất Việt" có còn được ứng dụng ? Võ sư sáng tổ cùng các bậc VS tiên phong có lẽ sẽ không bao giờ hài lòng khi võ VN phát triển, nhưng đất và người VN hiện tại đang bị Trung Quốc hóa! Năm 1954, VS sáng tổ đã thấy chân tướng của đảng CS mà đành bỏ quê. Mười năm trước VS Phong bất chấp hiểm nguy, bạo bệnh của bản thân, không ở lại Pháp để trị bệnh mà chấp nhận trở về quê hương chỉ vì một lý do độc nhất là giữ lại con người, giữ lại đất và vì môn phái, hậu duệ của người đang đứng trước cơn gió bão xâm lược mất nước tan nhà.

Quê hương ta hiện nay sa đọa, đầy dẫy cà phê đèn mờ, bia ôm, làm thú vui xác thịt cho tập đoàn tư bản đỏ và nhiều tài phiệt Đài Loan, ngoại bang khác. Nếu tinh thần tự hào dân tộc không còn thì làm sao cống hiến tâm trí cho đất nước ?

Tâm nguyện của chúng ta là không bại nhược tinh thần, không yếu hèn thể xác, "sống, giúp người khác sống và sống vì người khác". Ta chỉ nghiêm lễ trước tổ quốc, đồng môn. Không nghiêm lễ trước bạo cường.

Để có được những thành quả trên, Vovinam đã vượt qua được bước ổn định, xây dựng nền móng phát triển thế hệ huấn luyện viên và môn sinh mới. Các bạn sẽ còn phải vượt qua nhiều khó khăn trong tương lai nhưng tôi tin rằng lớp thanh thiếu niên sau này sẽ cùng thế hệ đi trước cất bước lên đường. Tin tưởng rằng khi " Bàn tay thép đặt trên trái tim từ ái" Vovinam sẽ đạt được những gì của các bậc tiên phong mong muốn là thực sự phục vụ cho quyền lợi đích thực của tổ quốc và dân tộc VN.

Thông Báo Về Đại Diện Vovinam Úc Châu tại Việt Nam



Kính gởi:- Hội Đồng Võ Sư Lãnh Đạo Môn Phái.
- Ban Chấp Hành Tổng Liên Đoàn Vovinam Việt Võ Đạo Thế Giới.
- Ban Chấp Hành các Liên Đoàn, Hiệp Hội của các Quốc Gia trực thuộc Tổng Liên Đoàn Vovinam Việt Võ Đạo Thế Giới.
- Ban Chấp Hành Cộng Đồng Người Việt Tự Do Liên Bang Úc Châu.
- Ban Chấp Hành Cộng Đồng Người Việt Tự Do các Tiểu Bang thuộc Liên Bang Úc Châu.
- Ban Chấp Hành các Hội, Đoàn của Người Việt Tự Do đang sinh hoạt trong các Tiểu Bang tại ÚcChâu.
- Quý vị trong Hệ Thống Truyền Thông đang hoạt động tại Úc Châu.
Trích yếu: v/v Bác bỏ tư cách của ông Nguyễn đình Đức trong việc dùng danh nghĩa "đại diện môn phái Vovinam Việt Võ Đạo" tại Úc Châu, để về Việt Nam dự Đại Hội thành lập Liên Đoàn Vovinam Quốc Tế, với tên tiếng Anh là International Vovinam Federation viết tắt là IVF.
Kính thưa Quý vị,
Chúng tôi, Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo đang hoạt động tại Úc Châu, với danh xưng là THE AUSTRALIAN VOVINAM VIET VO DAO ASSOCIATION- INCOPORATED, rất ngạc nhiên khi nhận được tin ông Nguyễn đình Đức ( Samuel Nguyen), hiện đang sinh sống tại Sydney, tiểu bang NSW, đã dùng danh nghĩa là Đại diện Vovinam Úc Châu, để về Việt nam dự đại hội thành lập một tổ chức được gọi là "Liên Đoàn Vovinam Quốc Tế" (IVF), vào ngày 25-26/09/2008 vừa qua. Đó là việc chúng tôi KHÔNG HỀ ỦY NHIỆM.
Tổ chức được gọi là Liên Đoàn Vovinam Quốc Tế, với tên tiếng Anh và viết tắt như đã nêu trên, thực ra là một tổ chức do Đảng Cộng Sản tại Việt Nam thao túng nhằm mục đích tiến thêm một bước trong việc KIỂM SOÁT, PHÁ HOẠI sự ĐOÀN KẾT CHỐNG CỘNG để CỨU NƯỚC của cộng đồng Người Việt Tự Do đang sinh sống tại nước ngoài, sau khi đã thành công trong việc TRỐN CHẠY chế độ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA tại Việt Nam.(việc này cũng là một trong nhiều cách của Đảng Cộng Sản thực hiện Nghị Quyết 36 đối với người Việt sinh sống tại nước ngoài). Thật ra, có nhận được điên thư mời về Việt Nam tham dự, nhưng đã tẩy chay, vì chúng tôi hiểu rất rõ mọi Hội, Đoàn, Con Người…vv… chung quanh Đảng Cộng Sản chỉ là CON CỜ hoặc CON RỐI để chúng LỢI DỤNG không hơn không kém.
Nay, xin khẩn thiết thông báo đến Quý vị việc nêu trên để tường, đồng thời xin một lần nữa nhấn mạnh:
CHÚNG TÔI KHÔNG HỀ ỦY NHIỆM cho ông Nguyễn đình Đức (Samuel Nguyen) ĐẠI DIỆN VOVINAM Úc Châu về để giúp Đảng Cộng Sản tại Việt Nam thành lập tổ chức như đã nêu trên.
Bản sao đồng kính gởi:
-Hội đồng Võ Sư Lãnh Đạo: Kính tường.
-Ban Chấp Hành Tổng Liên Đoàn: Kính tường.
-Ban Chấp Hành các Liên Đoàn, Hiệp hội các Quốc Gia thuôc Tổng Liên Đoàn: Kính tường.
-Ban Chấp Hành Cộng Đồng NVTD Liên Bang Úc Châu: Kính tường.
-Ban Chấp Hành Cộng Đồng NVTD các Tiểu bang thuộc Úc Châu: Kính tường.
-Quý vị trong Hệ Thống Truyền Thông: Kính tường và xin phổ biến đến Đồng Bào.
-Lưu.
Trân trọng.
Hiệp Hội Vovinam Việt Võ Đạo tại Úc.
Ban Điều Hành.
Trưởng Ban.
Võ sư Lê Thành Nhân

Bí sử của môn phái Vovinam

Do không đồng ý hợp tác với Việt Minh, vào năm 1954, Võ sư Nguyễn Lộc cùng một số môn đệ thân tín di cư từ miền Bắc vào Nam, sau khi Hồ Chí Minh sai một đệ tử của Vovinam đã đi theo Việt Minh đến ám sát ông, người môn đệ này, vào phút chót không thể làm việc phản sư này được nên đã thú nhận cho ông biết và hối thúc ông nên bỏ đi. Sau vụ ám sát hụt này, ông và các môn đệ về nương náu tại giáo xứ Bùi Chu và Phát Diệm một thời gian trước khi di cư vào Nam. Đây là một bí sử của môn phái Vovinam đã được các môn sinh Vovinam đề cập đến nhiều lần trước năm 1975 trên nhiều sách báo tại miền Nam Việt Nam và được Chưởng môn hiện nay là võ sư Lê Sáng công nhân.

Cùng với việc trên bọn cộng sản tiếp tục gây ra các tội ác trời không dung, đất không tha với các võ sư trưởng môn phái Vovinam sau:

-Trưởng môn Lê Sáng bị cải tạo 13 năm tại trại Xuân Lộc đến Tết năm 1988 mới được tha.
-Võ sư Trần Huy Phong - Tổng cục trưởng Tổng cục huấn luyện Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đi cải tạo 5 năm

LỊCH SỬ MÔN PHÁI VOVINAM VIỆT VÕ ÐẠO TỪ LÚC THÀNH LẬP CHO ÐẾN NAY:

Từ ngày võ sư sáng tổ thành lập môn phái đến giữa thập niên 70 có 5 giai đoạn. Nhưng từ cuối thập niên 70 cho đến nay đã hình thành thêm một giai đoạn mới, cho nên mặc dầu Lược Sử Môn Phái vẫn còn đang tiếp diễn, song ta có thể tóm tắt rằng lược sử môn phái của chúng ta cho đến ngày nay có tất cả là 6 giai đoạn.

1. Giai đoạn Phôi Thai (Trước năm 1938)
2. Giai đoạn Thành Lập và Phát Triển ( Từ 1938 - 1945)
3. Giai đoạn Trưởng Thành ( Từ 1945 - 1946)
4. Giai đoạn Phân Hoá ( Từ 1946 - 1948)
5. Giai đoạn Phục Hưng ( Từ 1948 - 1975)
6. Giai đoạn Phát Triển Quốc Tế ( Từ 1975 - cho đến nay)

NHỮNG SỰ KIỆN QUAN TRỌNG TRONG GIAI ÐOẠN PHÔI THAI:

Trước khuynh hướng đấu tranh sắt máu của các nhà chỉ sĩ cách mạng và thủ đoạn ru ngủ quần chúng bằng cái võ tự do phóng khoáng của bọn thực dân thống trị. Từ thiếu thời ông Nguyễn Lộc đã ấp ủ hoài bảo đứng ra gánh vác trách nhiệm của một người thanh Niên trong lúc đất nước lâm nguy. Do đó ông cố gắng trau dồi học vấn, đạo đức và võ thuật, đồng thời đưa ra một quan niêm mới hướng dẫn thanh niên đương thời vào cuộc CÁCH MẠNG TÂM THÂN. Tóm lại trong giai đoạn nầy, chủ thuyết CÁCH MẠNG TÂM THÂN ra đời.

NHỮNG SỰ KIỆN QUAN TRỌNG TRONG GIAI ÐOẠN THÀNH LẬP - PHÁT TIRỂN:

Có 5 sự kiện chính như sau:

* Môn phái được bí mật thành lập vào năm 1938
* Cuộc biểu diễn dầu tiên công khai ra mắt quần chúng vào mùa Thu 1939.
* Lớp VOVINAM đầu tiên mở tại trường Sư Phạm vào đầu năm 1940.
* Cuộc biểu diễn đặc biệt vào năm 1940 tại trường Sư Phạm đã biểu lộ tinh thần Uy Vũ Bất Năng Khuất của sáng tổ Nguyễn Lộc.

NHỮNG SỰ KIÊN QUAN TRỌNG TRONG GIAI ÐOẠN TRƯỞNG THÀNH:

Có 6 sự kiện chính như sau:

* Giữ an ninh cho đồng bào Nội, Ngoại thành Hà Nội.
* Cùng với Viên chức và sinh viên tổ chức các ngày Quốc Lễ: Giổ Tổ Hùng Vương, kỷ niệm Hai Bà Trưng.
* Chủ xướng việc triệt hạ tượng đồng của bọn thực dân thống trị.
* Thành lập đoàn Võ Sĩ Cảm Tử và anh Hùng Ngày Mai giúp đỡ chính phủ thủ tướng Trần Trọng Kim.
* Mở các lớp Võ Ðại Chúng chuyên xử dụng Mã Tấu và Cận Chiến.
* Tung võ sư đi khắp nơi để quảng bá môn võ mới của Dân Tộc Việt đồng thời gây Tinh Thần tranh đấu Cứu Quốc cho Thanh Niên.

NHỮNG SỰ VIỆC CHÍNH TRONG GIAI ÐOẠN PHÂN HOÁ:

Có 5 sự việc đáng nhớ như sau:

* Số môn đồ tâm huyết quây quần bên Ông chia ra làm hai toán: Một về miền xuôi do Nguyễn Mỹ cầm đầu, một theo Ông lên mạn ngược.
* Toán theo Ông dừng chân tại làng Hữu Bằng. Nơi quê hương, Ông đã mở lớp võ cho thanh niên huyện Thạch Thất và cử môn đệ phụ trách lớp võ ï thuật cho sinh viên sĩ quan trường Quân Chính Trần Quốc Tuấn.
* Sau đó Ông lại lên đường phiêu bạt, mở rải rác các lớp Huấn luyện ở làng Chuế Lưu, Ấm Thương, Thanh Hương, Ðan Hà, Ðan Phú...
* Cuồi cùng xuôi Phát Diệm, Ông cửû môn đệ phụ trách Huấn Luyện cho Bộ Ðội Nhà Chung do Trần Thiện - Tổng chỉ huy.
* Sau khi hiểu rõ bản chất của chế độ cộng sản, Ông trở nên chán chường và rất căm ghét cộng sản .

NHỮNG VIỆC CHÍNH TRONG GIAI ÐOẠN PHỤC HƯNG:

Có 20 sự kiện quan trọng đáng nhớ như sau:

* Cuối năm 1948 hồi cư huấn luyện cho nhân viên Cảnh Sát, mở lại các lớp võ tại Hà Nội.
* Năm 1951, cộng tác với một số Nhân sĩ thành lập Việt Nam Võ Sĩ Ðoàn, mở các lớp võ tại trường Hàng Than Hà Nội.
* Năm 1954 di cư vào Nam, mở Võ Ðường tại Sài Gòn (đường Thủ Khoa Huân), cử các võ sư môn đệ phụ trách các lớp võ cho Hiến Binh Quốc Gia tại Sài Gòn và Thủ Ðức, các lớp cho Công Binh quốc gia.
* Ngày 4 tháng 4 năm Canh Tý 1960, vị sáng Tổ VOVINAM Ông NGUYỄN LỘC tạ thế tại Sài Gòn sau khi đã trao quyền Chưởn Môn lại cho người môn đệ trưởng tràng - Vỏ Sư LÊ SÁNG.
* Cuộc đảo chánh hụt ngày 11 tháng 11 năm 1960 khiến nhà Ngô e dè các đoàn thể nên đã cấm chỉ Môn Phái hoạt động. Dù vậy võ sư Chưởng Môn vẫn ráo riết mở các lớp võ bí mật tại trường Thăng Long, Hồ Vũ, Thánh Toma.
* Sau ngày cách Mạng 1 - 11 - 1963, chế độ nhà Ngô sụp đổ, Môn Phái Vovinam đã bùng lên như một lò lửa sau bao ngày âm ỉ.
* Một Trung Tâm Huấn Luyện Vovinam đầu tiên được mở tại số 61 Vĩnh Viễn, kế tiếp sau đó các võ đường được mọc lên đầy dẫy khắp Sài Gòn.
* Năm 1966 phát động cao trào Việt Võ Ðạo Hoá học đường với hàng chục ngàn học sinh tham dự, thuộc các trường: Trương Vĩnh Ký, Cao Thắng, Gia Long, Trưng Vương, Võ Trường Toản v.v....
* Năm 1967 phát động cao trào Việt Võ Ðạo Hoá Cảnh Sát Quốc Gia với hàng trăm ngàn viên chức cảnh sát tham dự tại thủ đô Sài Gòn và khắp các tỉnh của miền Nam Việt Nam.
* Từ năm 1968 phát động cao trào Việt Võ Ðạo Hoá đến Quân Binh Chủng lần lượt các đơn vị được Tổ Chức Huấn Luyện như: Bộ Tổng Tham Mưu, Sư Ðoàn 18 Bộ Binh, Quân Cảnh Quân Ðoàn III, trường Không Quân và Hải Quân Nha Trang, Quân Ðoàn IV, Tiếp Vận IV, Thiết Ðoàn 16, Liên Ðoàn 81 Biệt Cách Dù, các Tiểu Khu và Chi Khu, Sư Ðoàn 21 Bộ Binh, Trung Tâm Huấn Luyện Sư Ðoàn 9, Hải Quân Long Xuyên, Hải Quân Bình Thủy, Sư Ðoàn 3 Bộ Binh v.v...
* Cùng năm này phát động cao trào Việt Võ Ðạo Hoá Cán Bộ Xây dựng Nông Thôn với hàng chục ngàn Cán Bộ Phát Triển Phát Triển Nông Thôn tham dự tại Sài Gòn và tại các Tỉnh Ðoàn, Quận Ðoàn, Xã, Ấp....
* Cùng năm này sau biến cố Tết Mậu Thân 1968 ít lâu Tổng cục Huấn Luyện được thành lập và đặt tại số 30 Trần Hoàng Quân, song song với việc thành lập Tổng Hội Việt Võ Ðạo (do Võ Sư Chưởng Môn kiêm quyền Chủ Tịch Tổng Hội và Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Huấn Luyện) và Tổng Ðoàn Thanh Niên Việt Võ Ðạo được đặt ra tại số 2 bis Ðinh Tiên Hoàng. Võ sư Chưởng Môn chỉ định Võ Sư Trần Huy Phong đảm nhiệm chức vụ Tổng Ðoàn Trưởng Tổng Ðoàn Thanh Niên Việt Võ Ðạo, Võ Sư Nguyễn Văn Thư trong chức vụ Phó Chủ Tịch Tổng Hội Việt Võ Ðạo và Võ Sư Ngô Hữu Liễn làm Tổng Thư Ký.
* Năm 1968 thành lập Cục Huấn Luyện Miền Ðông được đặt tại Long Khánh do võ sư Trần Ðức Hợp đảm nhiệm.
* Sau đó vài tháng thành lập tiếp Cục Huấn Luyện Miền Trung đặt tại Khánh Hòa do võ sư Trịnh Ngọc Minh đảm trách.
* Vào khoảng Hạ bán niên 1969 thành lập Cục Huấn Luyện Miền Tây đặt tại Long Xuyên (sau đổi về Cần Thơ) do võ sư Nguyễn Văn Nhàn đảm trách.
* Năm 1970 thành lập Cục Huấn Luyện Miền Tây Bắc đặt tại Bình Dương do võ sư Ngô Kim Tuyền phụ trách.
* Năm 1973 phát động cao trào Việt Võ Ðạo Hoá Cán Bộ quốc Gia, với nhiều khoá Huấn Luyện đặt tại Trung Tâm Chí Linh Vũng Tàu.
* Năm 1974 nhân một số các võ sư Việt Nam tại Pháp vì thích lý tưởng Việt Võ Ðạo (một phần cũng vì có nhu cầu riêng) đã quy hợp dưới sự điều khiển của Giáo Sư Phan Hoàng, đã tìm về nguồn xin gia nhập vào môn phái. Vì đường lối quảng Ðại của Việt Võ Ðạo, nhất là vốn đã có sẳn tầm mắt phát triển Quốc Tế vào thập niên 80. Nên võ sư Chưởng Môn và Ðại Hội Ðồng Môn Phái đã chấp nhận điều thỉnh nguyện này và đặc cử Giáo Sư Phan Hoàng đảm trách Liên Ðoàn Việt Võ Ðạo Pháp Quốc (Dederation Francai de Việt Võ Ðạo) cùng liên hệ một vài nước Âu Châu.
* Tháng 7 năm 1974 Võ Sư Chưởng Môn trao quyền Tổng Cục Trưởng cho Võ Sư Trần Huy Phong với nhiệm kỳ 2 năm và tuyển định võ sư Nguyễn Văn Thông Tân Tổng Ðoàn Trưởng thanh niên Việt Võ Ðạo cũng với nhiệm kỳ như trên.
* Ngày 30 tháng 4 năm 1975 miền Nam bị thất thủ, ngày 27 tháng 5 năm 1975 (tức chưa đầy một tháng sau) võ sư Chưởng Môn bị quản thúc, sau đó đến Võ sư Trần Huy Phong. Môn phái hoàn toàn tạm ngưng hoạt động, các cán bộ cao cấp còn lại trong nước lo thu hình củng cố chiều sâu. Các cán bộ cao cấp khác rời nước định cư rải rác các Châu Mỹ, Châu Âu, Châu Úc âm thầm củng cố tiềm lực chờ cơ hội ra mắt hoạt động. Có thể nói giai đoạn phục hưng của môn phái cuối tháng 4 đã chấm dứt. Nhưng thế đạo không vì thế mà bi ly tán, mà trái lại đang âm ỉ chuyển sang một giai đoạn phát triển rộng lớn gay go hơn, đó là giai đoạn phát triển Quốc Tế.

NHỮNG SỰ VIỆC CHÍNH TRONG GIAI ÐOẠN PHÁT TRIỂN QUỐC TẾ:

Từ đầu tháng 5 năm 1975 trước khi Chưởng Môn bị nạn, Võ Sư Chưởng Môn đã chính thức khai triển tình hình, dự đoán các sự kiện, nhấn mạnh về địa bàn Hải Ngoại, nhất là tha thiết, ưu tư cho việc bảo tồn công nghiệp 40 năm của Sáng Tổ cùng tiền đồ vinh quang trường cữu của Môn Phái. Và đã chính thức trao trách nhiệm liên lạc và phát triển Hải Ngoại cho một số võ sư môn đệ tâm huyết cùng với chỉ dụ tìm đường ra ngay Hải Ngoại. Giữa năm 1980 Võ sư Trần Huy Phong nguyên là Tổng cục Trưởng Tổng Cục huấn luyện đã được tại ngoại.
Sau 13 năm bị cộng sản tù đày, qua nhiều trại giam từ: Chí Hoà, Thuận Hải, Phú Khánh, Xuân Phước, Xuân Lộc.... Ðến năm 1988, trước tết âm lịch mấy ngày võ sư Chưởng Môn được trả tự do. Dĩ nhiên còn rất nhiều sự kiện rất quan trọng từ đầu giai đoạn này đến nay , song vì nhu cầu Hành Ðạo Mới của Môn Phái và vì tính thời gian chưa cho phép phổ biến nên việc ghi lại các sự kiện quan trọng tạm ngưng lại nơi đây, và lịch sử môn phái Vovinam Việt Võ Ðạo vẫn còn đang tiếp diễn......